《挽南塘赵尚书二首 其二》宋

挽：哀悼，悼念。

南塘赵尚书：指南宋名臣赵汝谈（？-1237），字履常，号南塘，官至权刑部尚书。

水心：指叶适（1150-1223），字正则，号水心居士，南宋著名思想家、文学家，永嘉学派的集大成者。

麈柄：麈尾的柄。麈尾是魏晋名士清谈时常执的一种拂尘，后用以指代清谈、议论或学术领袖的地位。此处喻指学术话语权或领袖地位。

公：对赵汝谈的尊称。

于易疑程氏：在《易经》研究方面，对程颐（程氏）的学说有所质疑。程颐，北宋理学家，与其兄程颢并称“二程”，是理学奠基人之一。

惟诗取晦翁：唯独在诗歌方面，推崇朱熹（晦翁）。朱熹，字元晦，号晦庵，世称朱子，南宋理学集大成者。

二箴：指赵汝谈所著《南塘箴》或某种规诫性的著作。箴，一种用以规诫的文体。

家有本：家里藏有底本或家传的版本，意指其著作有家学渊源或传承。

孤论：独特、卓尔不群的见解或学说。

不复重商榷：不能再与他重新商讨、切磋学问了。

骑鲸：传说李白死后骑鲸仙去，后用以指文人隐遁或死亡。此处喻指赵汝谈逝世。

浩渺中：指浩瀚无际的江海或天空，喻指逝者已归仙境或渺茫不可寻的远方。

自从叶适先生逝世之后，学术界的领袖地位就独归于您了。 在研究《易经》时，您敢于质疑程颐的学说；唯独在诗歌创作方面，您推崇朱熹的观点。 您所著的两种箴言体文章在家中留有底本，您那卓尔不群的见解世上无人能及。 如今再也无法与您重新切磋商讨学问了，您已像仙人骑鲸一般，消失在浩瀚渺茫的天地之间。

这是刘克庄悼念友人兼同僚赵汝谈的五言律诗。首联以叶适之死为背景，高度评价了赵汝谈在叶适之后独掌学术牛耳的地位，用“麈柄”这一典故形象地喻指其学术领袖身份。颔联具体阐述其学术特点：在经学（易学）上不盲从权威（程颐），敢于质疑，体现了独立思考的精神；在诗学上则认同朱熹的观点，显示了其学术取向的审慎与选择性。这一“疑”一“取”，生动勾勒出赵汝谈博学而具批判性的学者形象。颈联转而称颂其著述与见解，“二箴家有本”言其著作有家传或扎实的根基，“孤论世无同”则盛赞其见解独特，冠绝当世。尾联抒发深切的哀悼之情，“不复重商榷”表达了失去学术知音的无限痛惜，“骑鲸浩渺中”则化用李白骑鲸的仙逝典故，将友人之死诗意地描绘成隐入浩渺仙境的远行，意境开阔而哀思绵长，避免了直写死亡的沉痛，更显含蓄隽永。全诗结构严谨，用典贴切，评价中肯，情感深沉，既是一篇精炼的学术评传，也是一曲真挚的挽歌。

此诗创作于南宋理宗嘉熙元年（1237年）左右，赵汝谈逝世之后。赵汝谈是南宋中后期重要的学者型官员，学识渊博，尤精于经史。他与刘克庄同朝为官，且有学术交往，彼此敬重。当时，以叶适为代表的永嘉事功学派影响巨大，叶适去世后，赵汝谈在学术界的地位更加凸显。刘克庄此诗既为悼念友人，也旨在总结和表彰赵汝谈的学术成就与地位。南宋中后期，理学（道学）虽被奉为官学，但内部亦有不同流派（如朱熹的闽学、陆九渊的心学）之争，同时永嘉学派等事功思想仍有影响。赵汝谈的学术态度（疑程氏、取晦翁）正是这一时期学术思想交融与碰撞的缩影。