《挽郑郎公卫夫妇二首 其二》宋

挽：哀悼死者的诗。

郑郎公卫夫妇：指郑公卫及其夫人。郎公，对男子的尊称。

属纩（zhǔ kuàng）：古人用新棉置于临死者鼻前，验其是否断气，后因以“属纩”指临终。

内则：《礼记》篇名，内容主要规定妇女在家庭内的言行规范，此处代指妇德。

幽闺：深闺，指女子居所。

刘尹真长妹：刘尹，指刘惔（dàn），字真长，东晋名士，官至丹阳尹。其妹嫁与谢安之侄谢朗，以贤德著称。此处借指郑夫人品德高尚，堪比刘真长之妹。

黔娄处士妻：黔娄，战国时齐国隐士，家贫，其妻与他安贫乐道。此处借指郑夫人如同黔娄之妻一样贤惠，能与丈夫共守清贫。

鸾离：鸾凤分离，比喻夫妻一方去世。鸾，传说中凤凰一类的神鸟，常喻贤士或夫妇。

鹤吊：指吊丧。典出《晋书·陶侃传》，传说陶侃母亲去世时，有双鹤飞来吊唁。

冻云：严冬的阴云。

慧性：佛教语，指能悟解真理的智慧本性。

无生灭：佛教认为真如法性不生不灭。

幡花：幡幢和鲜花，佛教用于供养或导引的法器。

导向西：指向西方极乐世界。佛教认为西方是阿弥陀佛的净土。

临终的遗言在气息将绝时传出，妇德的美名冠绝于深闺。 她好比是贤士刘真长的妹妹，又如同隐士黔娄的贤妻。 暮年遭遇鸾凤分离的恨事，仙鹤前来吊唁，身影没入寒冬的阴云里。 那智慧的佛性本无生灭，幡花正引导着她的魂灵往生西方净土去。

这是刘克庄哀悼友人郑公卫夫妇的组诗中的第二首，主要悼念郑夫人。全诗以典雅庄重的笔调，融合史典与佛理，塑造了一位德才兼备、与夫同德的贤妇形象，并表达了对逝者的深切哀悼与美好祝愿。 首联“遗言传属纩，内则冠幽闺”，从临终时刻写起，“属纩”点明逝世，“遗言”暗示其临终明理；随即以“内则冠幽闺”高度概括其一生德行，堪称闺中典范。颔联连用两个典故，“刘尹真长妹”赞其出身与品德之高洁，“黔娄处士妻”颂其安贫乐道、与夫君志趣相投的贤淑，用典贴切，对仗工整，极大丰富了人物形象的历史厚重感。 颈联转写哀情，“鸾离暮年恨”以鸾凤失偶喻夫妻永诀，尤其点出“暮年”，更添悲凉；“鹤吊冻云迷”则化用吊鹤典故，以“冻云”这一寒冷迷茫的意象，渲染出天地同悲、哀思弥漫的氛围，画面感与情感浓度极强。尾联“慧性无生灭，幡花导向西”笔锋一转，引入佛教思想，将肉体的死亡升华为智慧佛性的永恒不灭，并以“幡花导西”的意象，寄托了对逝者往生极乐净土的虔诚祝愿，在深悲中开辟出超越性的精神慰藉，体现了宋诗融理入情的特点。 全诗结构严谨，由述德而叙哀，由叙哀而达理，情感深沉而克制，用典精当，佛理的运用既符合时代风尚，也升华了悼亡的主题，是宋代挽诗中的佳作。

此诗为南宋著名诗人、词人、诗论家刘克庄所作。刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人，江湖诗派重要代表，诗词风格豪放，关怀国事。这首诗是《挽郑郎公卫夫妇二首》中的第二首，属悼亡组诗。从诗题及内容看，郑公卫夫妇应是与作者交好的友人，二人相继离世，诗人作诗哀悼。诗中称郑夫人为“黔娄处士妻”，暗示郑公卫可能是一位有隐逸之志或安于清贫的士人。南宋后期，社会动荡，士人境遇复杂，此类悼亡诗既寄托了对友人的哀思，也常常折射出时代氛围与士人心态。诗中运用佛教意象，也与南宋佛教文化深入士人生活有关。