《挽郑永福》宋

挽：哀悼死者。

郑永福：生平不详，从诗中看应为一位出身名门、才华出众但仕途或人生遭遇不幸的文人。

竹间梧畔：指代清幽高雅的居所或环境。竹与梧桐均为高洁品格的象征。

葩（pā）：花，引申为华美、出众。此处形容诗文优美。

世胄：世家子弟，贵族后裔。

蚤：通“早”。

枢相谱：指家族谱系中出过宰相（枢相）等高官。

大魁家：科举时代，称殿试第一名（状元）为大魁。此指家族中出过状元，门第显赫。

陶令才为米：陶令，指东晋诗人陶渊明，曾任彭泽令，后因“不为五斗米折腰”而辞官归隐。此句意为，谁说像陶渊明那样有才华的人，只是为了谋生（才为米）而做官呢？暗指郑永福有高洁志向。

潘郎再种花：潘郎，指西晋文学家潘岳，字安仁，以貌美著称，亦擅诗文。其《闲居赋》有“栽花种柳”之句。此处“不遣”意为不让、不允许。此句惋惜郑永福不能再像潘岳那样享受闲居雅趣，暗喻其早逝。

□□：原诗此处有缺字，可能为“鹤归”、“魂归”或“松楸”等，意指逝者魂魄归处。

华表：古代宫殿、陵墓等大型建筑物前用作装饰的巨大石柱。传说辽东人丁令威学道成仙，后化鹤归来，停于城门华表柱上。此处用“华表远”暗喻逝者仙去，归路遥远。

无赖：此处意为无情、无可奈何。

哀笳：悲凉的胡笳声。笳，古代北方民族的一种吹奏乐器，其声悲咽，常用于丧葬或边塞诗中渲染悲情。

你曾居住在翠竹与梧桐相伴的幽雅之地，本就该命运顺遂，不仅才华高超，诗作也如花朵般华美。 你出身于世代显宦的家族，早早通晓了家族中出将入相的谱系，乡里之人都知道这是状元辈出的名门大家。 谁说像陶渊明那样的才士，仅仅是为了俸禄而做官？（他自有高洁情怀。）可恨老天不允，让你不能再像潘岳那样栽花种柳，享受闲适生活。 （你的魂魄）归向那白云深处的仙乡，华表柱遥遥不可及，唯有那无情的北风，吹送着阵阵悲凉的胡笳声。

这是一首情真意切的挽诗，为悼念友人郑永福而作。诗人刘克庄以精炼的笔法和丰富的典故，塑造了一位出身高贵、才华横溢却不幸早逝的文人形象，表达了深切的哀悼与惋惜之情。 艺术特色上，首联以“竹间梧畔”的清雅环境起兴，奠定全诗高洁的基调，并用“诗亦葩”盛赞其文学成就。颔联通过“世胄”、“大魁家”点明其显赫家世，为后文的惋惜作铺垫。颈联巧妙化用陶渊明与潘岳的典故，一正一反：既以陶渊明之典赞其不为俗务所累的高洁品性，又以潘岳之典叹其不能再享人间清福，命运弄人，对比强烈，情感深沉。尾联意境苍茫，“云深华表远”借用丁令威化鹤的仙道传说，将逝者之逝美化、仙化，而“北风哀笳”则以景结情，用凄厉的自然景象与乐声，将无尽的哀思渲染得淋漓尽致，余韵悠长。全诗结构严谨，用典贴切而不晦涩，情感由赞颂转入哀叹，再归于苍茫的悲思，层次分明，体现了刘克庄作为南宋后期文坛领袖深厚的学养与真挚的情感。

此诗为南宋著名诗人、词人、诗论家刘克庄所作。刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，江湖诗派重要代表人物，晚年官至工部尚书、龙图阁直学士。他一生著述宏富，诗词风格豪放，关心国事，亦多酬唱赠答、咏物抒怀之作。 《挽郑永福》的具体创作时间不详，应是为悼念一位名叫郑永福的友人而写。从诗中“世胄蚤通枢相谱，里人知是大魁家”推断，郑永福可能出身于福建莆田或附近的仕宦望族（莆田郑氏在宋代确有显赫者）。刘克庄交游广阔，此类挽诗在其文集中并不少见。此诗既是对友人的追思，也隐约透露出对英才早逝、命运无常的感慨，是宋代文人之间深厚情谊与典型悼亡情感的体现。