《挽郑夫人二首 其一》宋

九秩：九十岁。秩，十年为一秩。

生荣没更哀：生前荣耀，去世更令人哀痛。没，通“殁”，去世。

闺门天下则：指郑夫人的品德操守，堪称天下妇女的典范。闺门，指妇女的居室，借指妇女的品德规范。则，准则，典范。

地位佛中来：指其修养境界仿佛来自佛国，形容其德行高洁，超凡脱俗。

贝叶：贝多罗树的叶子，古印度用以书写佛经，后泛指佛经。

庭槐一手栽：庭院中的槐树是她亲手栽种。槐树常被视为吉祥、高贵的象征，也暗示其持家有方，泽被后人。

晓磬：清晨的磬声。磬，佛教法器，用于诵经、法事时敲击。

坐禅：佛教修行方法，静坐思维，凝心参究。

年过九旬又有何遗憾？生前荣耀，逝去更令人悲哀。 您的品德是天下妇女的典范，修养境界仿佛来自佛国世界。 佛经从头细细研读，庭中槐树是您亲手栽下。 侍女清晨听到磬声，还生怕是您坐禅完毕将要回来。

这是一首情真意切的悼亡诗，为哀悼一位年高德劭的郑夫人而作。首联“九秩复何憾，生荣没更哀”以看似宽慰的语气起笔，实则更反衬出逝者德高望重，其离世带来的巨大悲痛。颔联“闺门天下则，地位佛中来”给予逝者极高的评价，从世俗道德典范和超凡精神境界两个维度进行颂扬，对仗工整，立意崇高。颈联“贝叶从头看，庭槐一手栽”选取两个典型细节：潜心研读佛经与亲手栽种庭树，一静一动，一内修一外务，生动勾勒出逝者既精进于佛法修行，又勤勉持家、泽荫后代的完美形象。尾联“侍儿闻晓磬，犹恐坐禅回”尤为精妙，通过侍女的错觉——将清晨磬声误以为是夫人坐禅结束——来表现夫人平日修行之勤与侍女思念之深，以虚写实，以生者之痴情衬逝者之不在，哀思绵长，余韵无穷。全诗语言凝练庄重，情感深沉含蓄，通过典型事例和生动细节，成功塑造了一位兼具传统妇德与佛学修养的贤母形象，表达了深切的缅怀与敬意。

此诗为南宋文人吴泳所作的组诗《挽郑夫人二首》中的第一首。郑夫人具体生平不详，从诗中“九秩”、“闺门天下则”等描述可知，她是一位年逾九十、德行高尚、受到广泛尊敬的女性，很可能出身名门或为官宦之家主母，且晚年笃信佛教，精进修持。吴泳（约1180-1250年后），字叔永，潼川人，南宋官员、文学家。其诗文集《鹤林集》已佚，作品散见于《全宋诗》等后世辑本。这首挽诗应是在郑夫人去世后，吴泳受其家人所托或出于敬仰而作，旨在颂扬逝者美德，寄托哀思。它反映了南宋时期士大夫阶层对女性“贤德”与“修行”并重的价值取向，以及佛教在士族家庭中的深远影响。