《挽林宜人》宋

挽：哀悼死者的诗。

宜人：古代命妇的一种封号，宋代为五品官员之母或妻的封号。

曾究西方学：曾经探究过佛学。西方学，指佛教，因佛教自天竺（古印度）传入，位于中国之西，故称。

儒书亦有闻：对儒家经典也有听闻和学习。

赐金存日施：将皇帝赏赐的金银，在生前就布施出去。存日，在世之日。施，布施。

遗珥病时分：在病重时，将自己的耳饰等首饰分赠他人。遗，留下，赠予。珥，用珠玉做的耳饰，泛指首饰。

白首夫同穴：与白头偕老的丈夫死后同葬一穴。同穴，指夫妻合葬。

青山子结坟：在青山之上，由儿子们营建坟墓。结坟，修筑坟墓。

溢美：过分夸赞。

字字考埋文：诗中的每一个字都有墓志铭（埋文）作为依据。考，考证，依据。埋文，埋于墓中的铭文，即墓志铭。

她曾经探究过佛家学问，对儒家经典也广有涉猎。 将平日所得的赏赐金银用于布施，病重时又将首饰分赠他人。 最终与白头偕老的丈夫同穴而葬，在青山之上由儿子们营建坟茔。 我这首诗并非虚言夸赞，字字句句都依据那严谨的墓志铭文。

这是南宋诗人刘克庄为一位林姓宜人所写的挽诗。全诗以简练平实的语言，勾勒出一位兼具佛学修养与儒家操守、乐善好施、夫妻恩爱、教子有方的古代贤妇形象。首联“曾究西方学，儒书亦有闻”，从学问修养入手，展现其融通佛儒的精神世界，立意超拔。颔联“赐金存日施，遗珥病时分”，通过“赐金”与“遗珥”两个具体细节，生动刻画其慷慨仁善、至死不渝的品德，选材精当。颈联“白首夫同穴，青山子结坟”，以“白首”对“青山”，既暗含对其美满婚姻与身后哀荣的概括，又富有画面感和永恒意味。尾联“吾诗非溢美，字字考埋文”，诗人特意申明所述皆有墓志为证，强调其真实性，使前面的颂扬显得更加庄重可信，而非泛泛的谀墓之词。整首诗结构严谨，对仗工整，情感真挚而克制，在哀挽之中充满敬意，体现了刘克庄作为“江湖诗派”代表作家凝练深沉的笔力。

此诗创作于南宋时期，是刘克庄应友人之请或出于对逝者的敬重而作的挽诗。林宜人的具体生平已不可详考，但从诗题和内容可知，她是一位受过封赠、德行高尚的官员母亲或妻子。刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋中后期著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他仕途坎坷，屡遭贬谪，但文学成就卓著，诗词风格豪放雄健，关怀现实。为一位宜人撰写如此庄重的挽诗，既可能是社交应酬，也反映了当时士大夫阶层对女性德行的推崇标准——即儒佛兼修、乐善好施、相夫教子。诗中提及的“埋文”（墓志铭）是当时记录人物生平、颂扬德行的重要文体，诗人以此为依据，增强了诗作的纪实性与说服力。