《挽参与蔡公三首 其三》宋

挽：哀悼逝者。参与蔡公：指蔡襄（字君谟），北宋名臣、书法家，曾任参知政事（副宰相），故称“参与”。

高阳里：古地名，常代指名门望族聚居之地或贤士居所。此处可能指蔡公的居所或与其相关的雅集之地。

束脩：古代学生拜师时敬赠的礼物，十条干肉为一束脩。后泛指拜师之礼或微薄的馈赠。此处指作者曾执弟子礼拜访蔡公。

二郎：此处非特指，可能指蔡公的子侄辈或与其关系密切的晚辈。故：故交，旧谊。

两翁：指蔡襄及其同辈或交游的两位长者，具体所指待考，可能指与蔡公齐名的贤士。

面棘：比喻面对艰难险阻或严峻的形势。新班峻：新的官职（或指蔡公身后的评价、地位）崇高而严峻。

然藜：典出《拾遗记》，传说汉代刘向校书天禄阁，有太乙之精燃藜杖照明授其学问。后用以指夜读或勤学，亦喻指学问传承。旧话休：指昔日谈论学问、传承文脉的往事已成过去。

笥（sì）：竹制或苇制的方形箱子，用以盛放衣物或书籍。帖：指书法字帖，此处特指蔡襄的墨宝。

银钩：比喻书法笔力刚劲道美，如银钩铁画。语出《晋书·索靖传》：“盖草书之为状也，婉若银钩，飘若惊鸾。”此处“宝银钩”即珍视蔡公的书法作品。

往昔我曾任职于高阳里一带，那时曾登门拜访，向您奉上拜师的薄礼。我深深了解您家二郎的旧事，也曾有幸接触并陪伴您与另一位长者交游。如今您身后新的地位崇高而形势严峻（或评价极高），昔日燃藜共话、传承学问的时光已然终结。我徒然将您的墨宝藏于箱箧之中，只能让后世子孙代代珍视这银钩铁画般的书法瑰宝。

这是刘克庄悼念北宋先贤蔡襄的组诗之一。全诗以平实而深情的笔触，追忆了与蔡公及其家族的交往，抒发了对先贤的深切缅怀与对其艺术成就的无比珍视。首联“昔任高阳里，登堂执束脩”，以“执束脩”的典故，谦逊地表明自己曾以晚辈或后学身份受教于蔡公，奠定全诗敬仰的基调。颔联“深知二郎故，曾接两翁游”，通过“深知”、“曾接”等词，具体化交往细节，体现关系之密切与了解之深入。颈联笔锋一转，“面棘新班峻，然藜旧话休”，运用“面棘”、“然藜”典故，形成今昔对比：一面是蔡公身后名望愈高、地位愈峻，一面是昔日灯下论学、文脉相承的温馨场景已成绝响，感慨深沉。尾联“空藏笥中帖，世世宝银钩”，是全诗情感凝聚点。“空藏”二字道尽物是人非的无限怅惘，而“世世宝银钩”则将对蔡公书法艺术的推崇上升到家族传承、文化珍视的高度，表达了对先贤精神与艺术遗产永存人间的坚定信念。全诗结构严谨，用典贴切，情感由亲切的追忆递进至深沉的哀挽，再升华至永恒的珍视，体现了刘克庄作为南宋文坛大家对前代宗师的真挚情谊与崇高敬意。

蔡襄（1012-1067），字君谟，北宋名臣、书法家、茶学家。其书法与苏轼、黄庭坚、米芾并称“宋四家”，楷、行、草皆精，尤以楷书端重沉着著称。曾任龙图阁直学士、知开封府、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，并出任福建路转运使，知泉州、福州等地，政绩卓著。刘克庄（1187-1269），南宋后期著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他学识渊博，推崇北宋文化，对先贤充满景仰。此诗是刘克庄为追悼蔡襄所作组诗中的第三首。蔡襄卒于北宋治平四年，距刘克庄生活时代已逾百年，此“挽”诗并非即时悼亡，而是后世文人对前代宗师的追思与礼赞，体现了文化传承中跨越时空的敬仰之情。诗中提及的交往细节，可能是刘克庄通过文献、家族传承或地方记忆获得的关于蔡襄的典故，用以构建一种精神上的连接。