《挽陈常卿二首 其二》宋

挽陈常卿二首：这是刘克庄为悼念友人陈常卿所作的两首挽诗，这是第二首。

族甲莆鄞：指陈氏家族在莆田和鄞县（今浙江宁波一带）一带是首屈一指的望族。甲，第一。莆，福建莆田。鄞，浙江鄞县。鲜拟伦：很少有能与之相比的。鲜，少。拟伦，比拟，伦比。

儿班玉笋：形容陈常卿的儿子们像玉笋一样俊秀挺拔，人才济济。班，排列。玉笋，比喻才士众多，秀美出众。

婿朱轮：女婿乘坐朱轮华车，指女婿地位显贵。朱轮，古代王侯显贵所乘的红色车轮的车子。

析财：分家析产，分配财产。

遍及棣华子：遍及所有的兄弟子侄。棣华，语出《诗经·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”后以“棣华”喻兄弟。此处指同族兄弟子侄。

艎粟：船运的粮食。艎，一种大船。粟，泛指粮食。

均沾菜色民：平均地施舍给面有饥色的贫民。菜色，指饥民营养不良的脸色。

乡饮酒：古代嘉礼之一，指地方官设宴招待应举之士或年高德劭者，以示尊贤敬老。

希先酌者：缺少了首先被敬酒的人（指陈常卿）。希，同“稀”，稀少，缺少。先酌者，在乡饮酒礼中最先被敬酒的人，指德高望重者。

洛英会：指像洛阳耆英会那样的文人雅士聚会。北宋文彦博、富弼等退居洛阳，组织“耆英会”，聚集年高有德者饮酒赋诗。

失戴花人：失去了头戴鲜花的雅士（指陈常卿）。宋代宴会，常给宾客簪花。

联墙住：墙壁相连而居，指做邻居。

晚筑新阡：晚年为自己营建墓道。阡，墓道。

亦卜邻：也选择（与你）做邻居。卜邻，选择邻居。此处指希望死后墓地也相邻。

你的家族在莆田鄞县一带首屈一指，少有能比。儿子们如玉笋般俊秀成行，女婿们乘坐朱轮华车地位显贵。分家析产时，财产惠及所有兄弟子侄；用船运来的粮食，均匀地赈济了面黄肌瘦的饥民。如今乡饮酒礼上，再也见不到那位最先被敬酒的贤者；文人雅士的聚会中，也永远失去了那位头戴鲜花的雅士。我本愿与你世世代代比邻而居，即便到了晚年修筑墓道，也希望能与你择地为邻。

这是南宋诗人刘克庄为悼念友人陈常卿所作的一首挽诗。全诗通过多角度的追忆与赞美，塑造了一位出身望族、家风淳厚、乐善好施、德高望重的地方乡贤形象，表达了诗人深切的哀悼之情与永恒的怀念。 首联“族甲莆鄞鲜拟伦，儿班玉笋婿朱轮”，从家族声望与后代才俊入手，以“玉笋”、“朱轮”等华美意象，侧面烘托出陈常卿家族的门第显赫与教养成功，奠定其社会地位。颔联“析财遍及棣华子，艎粟均沾菜色民”，笔锋一转，由家族内部转向社会关怀，具体描绘其两大美德：对内和睦亲族，公平分配；对外赈济灾民，仁爱为怀。一“遍及”一“均沾”，见其行事之周全与胸怀之博大。 颈联“乡饮酒希先酌者，洛英会失戴花人”，运用典故，以“乡饮酒礼”中“先酌者”和“洛英会”中“戴花人”这两个极具象征意义的身份，高度概括了陈常卿在地方社会与文化圈中的核心地位与翩翩风雅。他的离世，使礼制与雅集都失去了灵魂人物，哀挽之意深蕴其中。尾联“与君世世联墙住，晚筑新阡亦卜邻”，情感推向极致，由生前的比邻之愿，延伸到死后墓地的“卜邻”之想，表达了愿与挚友生死相依的深厚情谊，哀思缠绵悱恻，感人至深。 全诗对仗工整，用典贴切，语言凝练而内涵丰富。在赞美逝者德行的同时，深深寄托了诗人的哀思，是宋代挽诗中情真意切、手法娴熟的佳作。

陈常卿，生平不详，应为刘克庄的友人，是一位出身福建莆田或浙江鄞县一带望族、在地方上颇有德望的乡绅。刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他仕途坎坷，屡遭贬斥，晚年乡居。此诗当作于刘克庄晚年乡居期间，为悼念这位同乡或故交而作。诗中反映了南宋时期地方乡绅在宗族治理、社会救济和文化活动中扮演的重要角色，也体现了刘克庄对地方贤达的敬重与对友情的珍视。