《挽陈岩方隐君二首 其一》宋

挽：哀悼，悼念。

隐君：对隐士的尊称。

鲁申公：指申培，西汉经学家，鲁人，以治《诗经》著称，为《鲁诗》开创者。此处借指博学的儒者。

数岁馀：年长几岁。

占：卜居，选择居住地。

天随子：唐代诗人陆龟蒙的号，他隐居松江甫里，自号天随子。此处借指隐逸生活。

百弓：古代计量单位，一弓合五尺（或说六尺），百弓形容居所宽敞。

初服：未入仕时的衣服，比喻初衷或本心。

后车：副车，侍从之车。"载后车"指征召入朝，给予礼遇。

里有：乡里中有。

问字：请教文字、学问。典出《汉书·扬雄传》，扬雄多识古文奇字，常有人携酒向他问字。

朝无掌故：朝廷中没有熟习典章制度的官员。掌故，官名，掌管礼乐制度等旧事。

就传书：到他这里来传授或请教典籍。

西畴事：西边田地里的事务，指农事。语出陶渊明《归去来兮辞》：“农人告余以春及，将有事于西畴。”

樗翁：作者自称。樗，臭椿树，木质粗劣，不成材。《庄子·逍遥游》以樗树比喻无用之材，后多用作自谦之词。

荷锄：扛着锄头，指从事农耕。

您比那博学的鲁申公还要年长几岁，选择了像天随子陆龟蒙那样的宽敞居所隐居。 早已抛弃科举仕途，追寻未入仕时的本心，也不愿君王用副车来征召您入朝。 乡里有求学的人来向您请教文字学问，朝廷中却无熟习典制的官员来向您请教典籍。 新春时节，农人告知西边田地的农事将要开始，如今还有谁能陪伴我这不成材的老头一同去荷锄耕作呢？

这是南宋诗人刘克庄为悼念隐士陈岩方所作挽诗的第一首。全诗通过多重对比和用典，塑造了一位德高望重、学识渊博却甘于淡泊、坚守隐逸的高士形象。首联以“鲁申公”、“天随子”两位历史人物作比，既赞其年高德劭、学问精深，又点明其隐士身份与生活志趣。颔联“久抛”、“不愿”二词，斩钉截铁，凸显了逝者主动远离功名、拒绝征召的坚定态度，其高洁品格跃然纸上。颈联巧妙对比“里有学人”与“朝无掌故”，一有一无之间，既表现了逝者在民间深受敬重、传道授业的声望，又暗含了对朝廷不识贤才、礼乐不兴的微讽。尾联情感最为深挚，由对逝者的追忆转向自身的孤独感怀。“新春农告”本是充满希望的时节，却因挚友永逝而顿感凄凉，“谁伴”一问，既是痛失良友的悲叹，也暗含了对隐逸同道、精神知音难再寻觅的无限怅惘。全诗语言凝练，用典贴切，情感由敬慕到哀伤，层层递进，在挽悼之中寄寓了深刻的人生感慨与价值取向。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。陈岩方是一位隐居不仕的士人，与刘克庄交好。刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪，对官场有清醒认识，晚年对隐逸生活亦多向往。此诗既是为悼念友人而作，也融入了作者自身的人生体验与价值判断。在南宋后期政治昏暗、国势衰微的背景下，许多士人选择隐居避世，陈岩方便是其中之一。刘克庄通过这首挽诗，不仅表达了对逝者的哀思，也歌颂了一种不慕荣利、坚守本心、以学问教化乡里的隐士精神。