《挽陈师复寺丞二首 其二》宋

挽：哀悼死者的诗。

陈师复：即陈宓，字师复，号复斋，南宋理学家陈淳之子，曾任南康军、漳州知州等职，卒赠直秘阁。寺丞：官名，此处为对陈宓官职的尊称。

岁晚：晚年。

沧洲：滨水的地方，古时常指隐士的居处。

草堂：茅草盖的堂屋，亦指隐士或文人的住所。

逢掖：宽袖之衣，古代儒生所穿，代指儒者身份或平民布衣。

轩裳：大夫的服装，车服，代指官位爵禄。

市朝：指朝廷或公众聚集的场所，引申为官场、社会。

凤高翥：凤凰高飞。翥，鸟向上飞。比喻品德高尚、才能出众的人远走高飞或逝世。

麟不祥：麒麟被视为祥瑞之兽，但《春秋》有“西狩获麟，孔子曰‘吾道穷矣’”的记载，故“麟不祥”在此处指世俗之人误将贤者的逝世视为不祥之兆，或暗指贤者生不逢时。

童子举扶：指年幼的学童搀扶（老师）。举扶，搀扶。

忼慨：同“慷慨”，意气激昂，此处形容童子对老师的敬仰之情不减。

门人：弟子，学生。

要绖：丧服上的麻带。要，同“腰”。绖，古代丧服中围在头上或腰间的麻带。此处指门人身穿丧服。

衰残：衰老残年，诗人自指。

镌切：雕刻切磋，比喻朋友间相互规劝、探讨学问。

遗墨：死者留下的手迹、文稿。

几案：桌子，书案。傍：同“旁”。

晚年你在水边筑起草堂隐居，却脱下了儒生的布衣换上了官服（指曾出仕）。朝野上下都共同叹息你这只凤凰已高飞远逝，世俗之人或许还疑惑麒麟的出现为何反被视为不祥。年幼的学童搀扶你时仍带着激昂的敬意，你的弟子们身披麻带各自沉浸在凄凉之中。我这衰老残年之人再也无法与你相互切磋学问了，只能将你留下的手迹墨宝，长久地保存在我的书桌旁。

这是刘克庄为悼念友人兼理学同道陈宓（师复）所作组诗的第二首。全诗情感深沉，赞誉得体，哀思真挚。首联“岁晚沧洲筑草堂，却将逢掖换轩裳”，概括陈宓晚年隐居又曾出仕的经历，暗含对其进退有据的赞许。颔联“市朝共叹凤高翥，世俗或疑麟不祥”，运用“凤”与“麟”两个祥瑞意象，形成精妙对比。“凤高翥”是朝野共识，高度评价陈宓的品德与才能；“麟不祥”则借典故暗讽世俗的愚昧与时代的悲哀，暗示贤者虽逝，其道不行，深化了悼亡的悲剧色彩。颈联“童子举扶犹忼慨，门人要绖各凄凉”，从“童子”与“门人”两个侧面，具体描绘了陈宓深受爱戴、死后哀荣的情景，画面感强，情感真挚。尾联“衰残无复相镌切，遗墨常留几案傍”，诗人直抒胸臆，既痛惜挚友永诀、学问无人共研，又以“遗墨常留”的细节，表达了永恒的怀念。全诗对仗工整，用典贴切，将哀悼之情与对友人品格学问的崇敬融为一体，是宋代挽诗中的佳作。

陈宓（1171-1230），字师复，号复斋，福建莆田人。他是南宋著名理学家朱熹的弟子陈淳（北溪）之子，自身也师从朱熹，是理学的重要传人。历任南康军知军、漳州知州等职，为官清廉，关心民瘼，后辞官归隐。刘克庄（1187-1269）是南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派的代表人物，与陈宓有交游，对其学问人品十分推崇。此诗作于陈宓去世之后，表达了刘克庄对这位理学同道、良师益友的深切哀悼与无限追思，同时也反映了南宋理学士人之间的深厚情谊。