《挽陈北山二首 其一》宋

挽：哀悼，悼念。

陈北山：即陈宓（1171-1230），字师复，号北山，南宋理学家，朱熹门人。

龙图：龙图阁学士的简称，宋代高级文职贴职，是一种荣誉衔。陈宓曾任直秘阁、直龙图阁。

槃涧翁：槃涧，语出《诗经·卫风·考槃》：“考槃在涧，硕人之宽。”指隐居涧谷的贤者。翁，老者。此指陈宓虽居官位，却有隐逸之志，自称隐士。

文公：指朱熹（1130-1200），谥号“文”，世称朱文公。陈宓是朱熹的忠实门人和理学思想的继承者。

断简：残缺不全的书籍、简册，代指刻苦钻研古籍、整理文献的学术工作。

深衣：古代士大夫家居所穿的便服，上衣和下裳相连。此处指陈宓日常家居、讲学的形象。

藏藁：藁，同“稿”。指陈宓遗留下来的著作手稿。

虹气：指宝物或非凡人物所散发出的光气。传说中，宝剑、美玉的精气可上贯于天，化为虹霓。此处用以形容陈宓遗留的文稿蕴含其精神气魄，光耀不灭。

虽然被授予了龙图阁学士的尊贵名号，他却更喜欢自称是山涧边的隐逸老翁。 在他生前，我们难以请动这位德高望重的长者；如今他逝去了，却可以在九泉之下拜见他的老师朱文公。 他毕生致力于研读残编断简的学问功夫历时长久，那身着深衣、谈笑风生的音容终成绝响。 如今只空空留下他珍藏的著作手稿，那文稿中蕴含的精神气象，如同贯日的长虹，依然照耀在山林之中。

这是南宋诗人刘克庄为悼念理学家陈宓所作挽诗的第一首。全诗以简练深沉的笔触，勾勒出陈宓的人格形象，并表达了深切的哀思与崇高的敬意。 首联“虽拜龙图号，自称槃涧翁”，通过“虽…自称…”的转折句式，鲜明地刻画出陈宓淡泊名利、志在隐逸的高士风骨。他身居荣衔，心向山林，这种内在的精神追求超越了外在的身份标签。 颔联“生难招此老，死可见文公”，运用巧妙的对比与联想。生前难以请动，见其清高自守；死后得以追随朱熹，则点明其学术渊源与精神归宿，哀悼中蕴含慰藉，认为其死得其所。 颈联“断简功夫久，深衣笑语终”，从学术与生活两个侧面进行追忆。“断简功夫”概括其一生严谨的治学生涯，“深衣笑语”则捕捉其平易近人的日常风貌，一“久”一“终”，形成时间上的纵深感与生命逝去的无限怅惘。 尾联“空馀藏藁在，虹气贯山中”，是全诗情感的升华与寄托。“空馀”二字道尽物是人非的虚空感，但紧接着以“虹气贯山”的瑰丽想象，将陈宓的精神与著作比作不朽的虹霓，其道德文章的光辉将长存天地之间。这既是极高的赞誉，也冲淡了纯粹的悲伤，赋予了挽诗以昂然向上的力量。 整首诗结构严谨，对仗工整，用典贴切而不晦涩，情感真挚而克制，在哀挽之中成功地塑造了一位儒者兼隐士的丰满形象，体现了刘克庄作为“江湖诗派”代表作家凝练而富有理趣的诗风。

陈宓，字师复，号北山，莆田（今属福建）人。少登朱熹之门，长从黄榦游，是南宋中后期重要的理学家。他以直谏著称，曾任南康军、漳州知州等职，晚年主管崇禧观。为官清廉，力主抗金，学术上笃守朱熹之说。刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，莆田人，南宋末年文坛领袖，江湖诗派代表人物。他与陈宓同为福建莆田人，且有共同的理学背景（刘克庄亦曾师从真德秀，属于理学后学），对这位同乡前辈充满敬仰。此诗作于陈宓去世之后，是刘克庄为表达哀悼与追思之情而写的组诗。诗中不仅寄托了个人哀思，也反映了南宋理学群体内部的师承关系与精神认同。