《挽连夫人》宋

挽：哀悼，悼念。

连夫人：指诗人的友人连某之妻。

华簪：华贵的发簪，代指高贵的门第。

黔娄：战国时齐国隐士，家贫，不求仕进。此处借指连夫人所嫁的丈夫（连某）虽出身名门，但品性高洁，安于清贫。

藁砧：古代处死刑，罪人席藁伏于砧上，以鈇斩之。鈇与“夫”同音，后因以“藁砧”为妇女称丈夫的隐语。

畴昔：往日，从前。

宾截发：典故，出自《晋书·陶侃母湛氏传》。陶侃家贫，有客至，其母湛氏截发卖钱，置办酒菜招待客人。此处赞扬连夫人昔日为招待宾客不惜牺牲自己的贤德。

腰金：腰佩金印，指官居高位。

泷阡：指墓道。泷，同“垄”，坟墓。阡，墓道。

丰碑：高大的石碑，指墓碑。

防墓：典出《礼记·檀弓上》，孔子合葬父母于防，说：“吾闻之，古也墓而不坟。”后以“防墓”指父母之墓。此处指连夫人的坟墓。

宿草：隔年的草，指墓地已长满旧草，形容去世已久。

夏卿：可能指与诗人及连夫人之子同朝为官的某位姓夏的官员（“卿”为尊称），具体所指待考。一说“夏卿”为官名（如太仆寺卿别称），此处借指同僚。

联禁路：一同在宫禁中的道路上行走，指同在朝为官。禁，宫禁。

些辞：指悼词、祭文。“些”是《楚辞·招魂》中句尾的语气助词，后用以代指招魂之辞或哀悼之文。

酸心：伤心，悲痛。

你出身于渡江南来的显赫门第，头戴华簪，却嫁给了像黔娄一样安贫乐道的夫君。 往昔你曾效仿陶母截发待客，贤德无双；晚年又亲眼见到儿子腰佩金印，官居高位。 如今，崭新的墓碑已立在你的墓道旁，刻文精妙；你长眠的坟冢再次封土，却早已宿草深深。 回忆起我曾与你儿子（夏卿）一同在宫禁之路联袂行走，如今为你题写完这篇悼词，心中只剩一片酸楚悲辛。

这是一首情真意切的悼亡诗，为哀悼友人连某的夫人而作。诗人刘克庄以其深厚的史学功底和娴熟的诗歌技巧，塑造了一位兼具传统美德与母仪风范的女性形象。 首联“渡江门户已华簪，嫁得黔娄作藁砧”，以对比手法开篇，点明连夫人出身高贵（“渡江门户”指南渡的世家大族），却甘愿下嫁清贫之士，赞颂其不慕荣华、品德高尚。用“黔娄”之典，既暗示其夫品格，也暗含对其安贫乐道生活的肯定。 颔联“畴昔曾为宾截发，暮年亲见子腰金”，通过两个典型场景概括连夫人一生：前半生克勤克俭、贤惠持家，效法古代贤母截发待客；后半生苦尽甘来，亲眼见证儿子功成名就。一“昔”一“暮”，时间跨度大，浓缩了其辛劳与荣光。 颈联“泷阡新刻丰碑妙，防墓重封宿草深”，笔锋转向当下，写葬礼与墓地景象。“新刻丰碑”与“宿草深”形成鲜明对照，一新一旧，一荣一哀，既表达了对逝者身后哀荣的记述，更透露出斯人已逝、坟草已深的无限凄凉与哀思，情感深沉。 尾联“忆与夏卿联禁路，些辞题罢一酸心”，由物及人，由景及情。诗人从回忆与连夫人之子同朝为官的往事，归结到此刻撰写悼词的悲痛心境。“一酸心”三字，平实而极具感染力，将全诗的哀悼之情推向高潮，体现了诗人与逝者家庭的深厚情谊。 全诗结构严谨，用典贴切而不晦涩，对仗工整，情感真挚而克制。通过选取“截发”、“腰金”、“丰碑”、“宿草”等富有表现力的意象，生动勾勒出连夫人一生的行谊与身后的哀荣，在追思与感慨中，完成了对一位贤妻良母的礼赞与缅怀。

此诗为南宋著名诗人、词人、诗论家刘克庄所作。刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。他是江湖诗派的代表人物，诗词风格豪放，多感慨时事之作。这首诗具体创作年份不详，当是为一位姓连的友人之妻所写的挽诗。从诗中“渡江门户”可知，连家很可能是自北方南渡的世家。“夏卿”可能指与连夫人之子同朝为官者，诗人由此与连家相识相交。刘克庄一生交游广阔，此类应酬悼亡之作在其文集中占有一定比例，但这首诗因情感真挚、刻画生动而颇具艺术价值，展现了诗人对传统女性美德的尊重与对友情的珍视。