《挽汪守宗博二首 其一》宋

挽：哀悼，悼念。

汪守宗博：指汪宗博，生平不详，应为一位地方官员（“守”指太守、知州等地方长官）。

凝香：指担任官职。汉代尚书郎入值，有女侍史二人执香炉烧熏，后遂以“凝香”代指郎官或清要之职。此处指汪氏为官时间不长。

攽（bān）条：颁布法令、教条。攽，同“颁”。

下教：向下属或百姓发布教令。

民和：百姓和睦安乐。

风谣：反映民情的歌谣。风谣美，指地方治理得好，民风淳朴，有歌颂的民谣。

仙去：去世的婉辞，多用于有道之人或受尊敬者。

巷哭：里巷之人聚哭，形容百姓对逝者的深切哀悼。

柳侯：指唐代文学家、政治家柳宗元。他任柳州刺史时，施行仁政，驱除当地迷信的“疠鬼”崇拜，改善民生。

驱疠鬼：柳宗元在柳州曾作文驱逐危害地方的“疠鬼”（指疫鬼或迷信中的恶鬼），此处喻指汪氏为官能为民除害。

包老：指宋代著名清官包拯，民间传说其死后成为阎罗王，掌管阴间公正。

作阎罗：成为阎罗王。此处喻指汪氏为官刚正不阿，如同包公。

青史：史书，古代以竹简记事，故称。

命制于天：命运由上天主宰。制，控制，主宰。

奈何：怎么办，无可奈何。

虽然担任这清要的官职没有多少时日，但你颁布政令、施行教化，使得百姓和睦安乐。 在你治理期间，境内流传着赞美政绩的民谣；当你如仙人般逝去，满城街巷都充满了百姓的痛哭之声。 你的政绩应该像柳宗元驱除疠鬼一样为民除害，你的刚正又让人怀疑是包拯转世做了阎罗王。 眼看历史记载中，这样的好官命运常常如此（早逝或坎坷），命运由上天主宰，又能有什么办法呢？

这是一首情真意切的悼亡诗，哀悼一位勤政爱民、却不幸早逝的地方官员汪宗博。首联“虽则凝香无几日，攽条下教得民和”，以“虽则”转折，强调其任职时间虽短，但政绩斐然，迅速使民风和乐，凸显其卓越的治理才能。颔联“迎来境内风谣美，仙去城中巷哭多”，通过生前“风谣美”的赞颂与死后“巷哭多”的哀恸形成鲜明对比，以百姓最真实的情感反应，侧面烘托出逝者深得民心，艺术感染力极强。颈联连用两个历史典故，“应似柳侯驱疠鬼，又疑包老作阎罗”，将汪氏比作为民除害的柳宗元和铁面无私的包拯，这是对其政绩与人格最高度的肯定和褒扬。尾联“眼看青史常如此，命制于天可奈何”，笔锋一转，由具体的哀悼上升到对历史规律的感慨：青史留名的贤良之臣，往往命运多舛或天不假年。诗人发出“命制于天”的浩叹，既有对天道不公的无奈与愤懑，也深化了全诗的悲剧色彩和思想深度。全诗结构严谨，由叙政绩到抒哀情，再到发感慨，层层递进。用典贴切，对比鲜明，语言沉郁而富有张力，充分体现了刘克庄作为江湖诗派代表诗人关注现实、情感真挚的创作特点。

此诗是南宋著名诗人刘克庄为悼念地方官员汪宗博所作组诗中的第一首。刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，是江湖诗派的代表人物，诗风豪迈，关心国事民生。他一生宦海沉浮，对官场与社会有深刻洞察。汪宗博其人生平史载不详，从诗题“汪守”可知其为州郡长官。从诗中“凝香无几日”、“仙去”等语推断，汪氏可能是在任上英年早逝或任职不久便去世。刘克庄此诗，不仅是对一位同僚的哀悼，更是借题发挥，抒发了对贤能之士不得永年、命运弄人的普遍性感慨，也隐含了对南宋后期吏治与士人命运的思考。诗歌收录于刘克庄的《后村先生大全集》中。