《挽汪守宗博二首 其二》宋

挽：哀悼，悼念。

汪守宗博：指汪宗博，曾任太守（守），宗博可能是其字或号。

还笏：笏，古代大臣上朝时手持的记事板。还笏指辞去官职。

负耒农：耒，古代农具。负耒农指回乡务农。

清谈：清雅的谈论。

奉从容：得以陪伴，相处从容。

刍荛：刍，割草；荛，砍柴。刍荛指割草砍柴的人，引申为草野之民、普通百姓的意见。语出《诗经·大雅·板》：“先民有言，询于刍荛。”

薤水：薤，一种草本植物。薤水，或指薤露，古代挽歌名，比喻人生短暂如薤叶上的露水。此处可能化用此意，表达哀悼。

岘碑泪：岘碑，指湖北襄阳岘山的堕泪碑。晋代羊祜镇守襄阳，有德政，死后百姓在岘山立碑纪念，见者无不落泪。此处用以比喻汪宗博深受百姓爱戴。

旌廉：表彰廉洁。

寝丘封：寝丘，古地名，以贫瘠著称。春秋时孙叔敖临终告诫其子请封贫瘠的寝丘，方可长保。后用以指代可长久保持的封地或安葬之地。此处指应得到长久的纪念。

莆人：莆田（今属福建）之人，应指汪宗博治下的百姓或同乡。

谩课：徒然吟诵。谩，通“漫”，徒然。课，指按规定内容和次数吟诵。

招魂些：些，语尾助词，楚辞《招魂》中多用“些”字。此处指招魂的诗歌。

迂斋：可能指作者林希逸的斋号，或指汪宗博的斋号。

甬东：古地名，指今浙江舟山一带，或泛指浙东地区。可能指汪宗博的故乡或归葬之地。

您辞去官职，归乡做了扛起农具的农夫，往昔我常有机会陪伴您，聆听您清雅的谈论。如今，还有谁会像您一样肯来征询我们这些草野之人的意见？面对这人生如朝露的哀伤，我已无话可对您诉说。怀念您的恩惠，我们都像襄阳百姓面对堕泪碑一样垂泪；表彰您的清廉，您理应得到像寝丘那样可长保的封赠（或安息之地）。莆田的百姓徒然吟诵着招魂的诗歌，您的魂魄啊，应该伴着迂斋（的英灵）一同返回甬东故乡吧。

这是宋代诗人林希逸为悼念友人汪宗博（曾任太守）所作组诗中的第二首。全诗情感深挚，用典贴切，通过对逝者生平品格的追忆与哀悼，塑造了一位清廉爱民、礼贤下士、淡泊名利的官员形象。首联“还笏归为负耒农”写其主动辞官、回归田园的高洁志向；“清谈常许奉从容”则追忆往日交往，凸显逝者的儒雅与亲和。颔联巧用对比，“刍荛孰肯来询汝”以反问句式，痛惜这位能听取民间声音的良吏不再；“薤水吾无可语公”则化用“薤露”典故，既喻人生短暂，又表达诗人悲痛无言的心境，对仗工整，情感浓烈。颈联连用“岘碑泪”与“寝丘封”两个典故，前者颂其德政深入民心，后者赞其清廉应得永誉，评价极高且恰如其分。尾联想象故乡百姓招魂的情景，并以“应伴迂斋返甬东”作结，将哀思寄托于魂归故里的想象之中，余韵悠长。全诗将个人哀思、民众爱戴与对逝者品格的称颂融为一体，语言凝练典雅，用典自然深邃，是一首情真意切、艺术水准较高的挽诗。

此诗创作于宋代，具体年份不详。作者林希逸是南宋理学家、诗人，号竹溪，又号鬳斋。他师从陈藻，为林光朝再传弟子，是艾轩学派传承中的重要人物，官至中书舍人。诗题中的“汪守宗博”应为一位姓汪、字或号宗博的地方官员（太守）。从诗中“莆人”、“甬东”等词推断，汪宗博可能是一位在莆田（福建）地区为官，籍贯或归葬于浙东（甬东）的官员。林希逸与之交好，在其逝世后写下这组挽诗，表达深切哀悼与崇高敬意。挽诗在宋代文人交往中颇为常见，是表达友情、彰显逝者德行的重要文体。