《挽礼侍中舍朔斋刘公三首 其一》宋

挽：哀悼死者。

礼侍中舍：官职名，指礼部侍郎或中书舍人。此处指刘公（刘朔斋）的官职。朔斋是刘公的号。

元祐相君：指北宋哲宗元祐年间（1086-1094）的宰相，如司马光、吕公著等。此处借指贤相。

六世：六代。形容年代久远，贤相传统已传六代。

端平：南宋理宗年号（1234-1236）。

朝士：朝廷的士大夫、官员。

冰翁：对他人岳父的尊称。此处可能指刘公的岳父或前辈。仙去：去世的婉称。

佳婿：好女婿。此处指刘公继承了岳父或前辈的优良品德与事业。

铁汉：比喻刚直不阿、意志坚强的人。此处指前代的刚直名臣。

后身：佛教语，指转世之身。此处喻指刘公是前代“铁汉”精神的继承者。

淹中：春秋时鲁国里名，相传是儒家典籍（特别是《礼》）的保存地。此处借指儒学、礼制。

绵蕝（jué）：《史记·刘敬叔孙通列传》载，叔孙通为汉高祖制定朝仪时，“采古礼与秦仪杂就之”，在野外拉起绳索（绵）、树立茅草（蕝）来演习礼仪。后以“绵蕝”指制定或整顿礼仪制度。

阁下：指中书省、门下省等中央官署。

丝纶：《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”后以“丝纶”指帝王的诏书。掌丝纶即掌管起草诏书，指担任中书舍人等要职。

造物：造物主，指上天。

昴（mǎo）复储精：昴，星宿名，二十八宿之一。古人认为昴宿是贤人、忠臣的星宿。《春秋佐助期》：“汉相萧何，长七尺八寸，昴星精。”储精，蕴藏精华。此句意为昴宿再次蕴育精华。

岳降神：《诗经·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。”意为高大的山岳降下神灵，诞生了仲山甫、申伯这样的贤人。后以“岳降”称颂诞生贤人。

元祐年间贤相的风范才传到第六代，端平时期的正直朝士本已为数不多。 德高望重的前辈仙逝后，将美德传给了您这位佳婿；刚直不阿的“铁汉”亡故后，其精神在您身上得到了重生。 有谁能像您一样，在儒学式微之际重振礼制？您又何尝真正在枢要之地执掌过起草诏书的大权？ 不知要到哪个年代，造物主才会再次让昴宿蕴育精华、让山岳降下神灵，诞生像您这样的贤才呢？

这是刘克庄为哀悼同姓友人、官员刘朔斋所作组诗的第一首。全诗通过多重对比和用典，高度赞扬了逝者的品德、才学与历史地位，并深切表达了人才凋零、后继无人的时代悲慨。首联以“元祐”贤相传统与“端平”朝士稀少的古今对比开篇，奠定了全诗追慕先贤、慨叹当下的基调。颔联巧用“冰翁”、“铁汉”之典，既赞美刘公继承了前辈的德业与风骨，又以“仙去”、“亡来”暗示一个时代正直士人群体的消逝。颈联连用“淹中绵蕝”与“阁下丝纶”两个典故，前者赞其精通儒学、有整顿礼制之才，后者则为其未获重用、未能尽展其才而深表惋惜，一扬一抑，情感深沉。尾联以问句作结，将刘公比作星精岳降的绝世贤才，并发出“未知造物何年代”方能再得此人的浩叹，将个人的哀悼上升为对整个时代人才危机的忧虑，意境宏阔，余韵悠长。全诗对仗工整，用典精切，情感真挚而沉郁，体现了刘克庄作为江湖诗派领袖的深厚学养与现实主义关怀。

此诗创作于南宋理宗时期。刘朔斋（名不详，号朔斋）曾任礼部侍郎或中书舍人（“礼侍中舍”），与刘克庄交好。刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生历经孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗五朝，仕途坎坷，屡遭贬谪，对南宋后期政治腐败、国势衰微、正直之士受压的现状有深刻体会。这首挽诗不仅是对友人的悼念，也融入了作者对时局的深沉感慨。南宋端平年间，理宗初期虽有“端平更化”之举，但未能根本扭转颓势，贤能之士依然难得其用。诗中“端平朝士不多人”正是这种政治局面的真实写照。刘克庄通过哀悼刘朔斋，抒发了对一代正直士人凋零、国家人才匮乏的深切忧思。