《挽叶寺丞二首 其一》宋

挽：哀悼，悼念。

叶寺丞：指叶适（1150-1223），字正则，号水心，南宋著名思想家、文学家、政论家。曾任太常寺丞等职，故称“叶寺丞”。

博望槎：传说汉代张骞（封博望侯）曾乘槎（木筏）探寻黄河源头，后用以比喻远行、出使或追求功名。

邵平瓜：秦朝东陵侯邵平，秦亡后隐居长安城东种瓜，瓜味甜美，世称“东陵瓜”或“邵平瓜”。后用以比喻隐居生活或高洁的隐士。

骠骑：汉代将军名号，位比三公，此处代指高官厚禄。

祠廪：祠官的俸禄。宋代有祠禄官制度，为安置闲散官员而设，只领俸禄而无实职。

忤：触犯，违逆。

弘羊：指桑弘羊，汉武帝时著名的理财家，主张盐铁官营等政策。此处借指当时主张与金国议和、推行类似经济政策的权臣。

使华：指出使外国或担任使节的荣耀。

互市：指宋金之间的边境贸易。

贾胡：指外国商人，此处特指与宋朝进行贸易的金国商人。

香火：原指祭祀用的香烛，此处引申为利益往来、关系密切。

专城：指主宰一城的州郡长官。

战地再桑麻：在曾经的战场上重新种植桑麻，意指恢复和平生产。

茅山观：茅山是道教名山，观指道观。此处暗指叶适晚年可能倾向于道家思想或过着近似隐居的生活。

拊髀嗟：拍着大腿叹息。髀，大腿。形容君王对人才不得其用的惋惜之情。

年轻时曾怀有乘槎远航、建功立业的壮志，中年后却选择了像邵平一样归隐种瓜的田园生活。 你坚决辞谢了高位厚禄，安心领取祠官的闲职俸禄，又因为触犯了当权的“桑弘羊”而失去了出使显扬的机会。 在边境互市的利益中，你与那些外国商贾并无瓜葛；在你主政的城池，曾是战场的地方也重新恢复了农桑耕作。 可叹的是，你最终在茅山道观中度过晚年，徒然让君王拍腿叹息，惋惜你这人才的埋没。

这是刘克庄为悼念友人叶适所作挽诗的第一首。全诗以高度凝练的笔法，概括了叶适一生的重要经历与品格。首联用“博望槎”与“邵平瓜”两个典故对举，形象地勾勒出叶适从早年胸怀大志到中年选择归隐（或近似归隐的闲职）的人生转折，暗含对其志向高洁却未能尽展其才的同情。颔联具体写其仕途遭遇，“力辞”显其淡泊名利，“因忤”则点明其刚直不阿、因坚持己见而得罪权贵的性格，这正是其政治挫折的根源。颈联转而赞扬其政绩与操守，“互市”句言其不与权贵同流合污，保持清廉；“专城”句赞其治理地方，化干戈为玉帛，恢复民生，体现其务实与仁政思想。尾联以“可怜”二字领起，充满悲悯，将叶适的晚年境遇与君王的惋惜并列，深化了“才士不遇”的主题，哀悼之情溢于言表。全诗用典贴切，对仗工稳，在有限的篇幅内融叙事、议论、抒情于一炉，既是对逝者生平的确切总结，也寄寓了作者对南宋末年政治生态的深沉感慨。

叶适是南宋永嘉学派的集大成者，主张功利之学，反对空谈性理，在政治、经济、军事上都有独到见解。他力主抗金，恢复中原，并对当时的经济政策多有批评。其政见与当时主政的权臣（如史弥远等）多有不合，故仕途坎坷，多次被贬或赋闲。刘克庄（1187-1269）作为南宋后期江湖诗派的领袖，与叶适有交往，对其学问人品十分推崇。此诗作于叶适去世之后，是刘克庄系列挽诗中的一首。创作时，南宋朝廷偏安一隅，主和派势力强大，许多有识之士报国无门。诗中“因忤弘羊”等句，正是对叶适因坚持抗金和改革主张而遭排挤的真实写照，也反映了当时正直士大夫的共同困境。