《挽去华主簿侄二首 其二》宋

子美：指唐代诗人杜甫，字子美。

昌黎：指唐代文学家韩愈，郡望昌黎，世称韩昌黎。

滂：指范滂，东汉名士，以气节著称。韩愈在《祭十二郎文》中曾以范滂自比，表达对亲人的深情。此处借韩愈惜范滂之典，喻作者对侄儿的痛惜。

色空：佛教用语。“色”指一切有形的物质现象，“空”指这些现象的本质是空幻不实的。

佛性：佛教指众生觉悟之性，即成佛的可能性。

冰炭置吾肠：比喻内心如冰与炭般冷热交加，极度矛盾痛苦。语出汉代东方朔《七谏·自悲》：“冰炭不可以相并兮，吾固知乎命之不长。”

未审：不知道，不清楚。

一条：一件，一桩。指侄儿去世这件事。

谢傅：指东晋名臣谢安，卒后赠太傅，故称谢傅。谢安风度雍容，处变不惊。

期丧：古代丧礼，为旁系亲属服丧一年的礼制，称“期服”或“期丧”。此处“老不废期丧”指自己虽年老，仍为侄儿之死而哀伤，不因年迈而废止应有的哀思。

（侄儿你）如同杜甫诗中备受称道的贤者，又像韩愈所痛惜的范滂那样令人惋惜。 你已看透色空之理，融入了佛性的境界，却将冰炭般的痛苦留在了我的心中。 我不知道你如今转生在哪个国度，恍惚间总觉得你还在我的身旁。 这一桩丧事带来的悲痛，超过了谢安面对变故的镇定；我虽已年老，却无法不为你这服期丧的侄儿而哀伤。

这是南宋诗人刘克庄为悼念其担任主簿的侄儿“去华”所作组诗的第二首。全诗情感沉痛，用典精切，将佛理与亲情、历史人物与个人哀思巧妙融合。首联以杜甫、韩愈两位文坛巨匠的典故起兴，将侄儿比作贤士名流，高度评价其品德，并借韩愈惜范滂之典，深切表达痛惜之情。颔联形成鲜明对比：侄儿已悟“色空”，超然物外，而自己却陷入“冰炭”交煎的极度痛苦之中，凸显了生死两隔的无奈与哀伤。颈联写恍惚之情，“未审”、“犹疑”二词，将思念之深、不愿接受现实的迷惘心态刻画得淋漓尽致。尾联再引谢安之典，反衬己悲之深重，并强调虽年老仍恪守丧礼，足见叔侄情深。全诗情感真挚，结构严谨，用典贴切而不晦涩，体现了刘克庄作为江湖诗派代表诗人深厚的学养和驾驭语言的能力。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派重要代表。他一生历经宦海沉浮，晚年多与僧道交往，思想中融入了佛道因素。此诗具体创作年份不详，当为其晚年作品。诗题中的“去华”是其侄儿，曾任主簿（县级佐官，掌管文书）。“挽诗”是古代哀悼逝者的诗体。刘克庄家族文风鼎盛，他与子侄辈感情深厚，此诗即是在侄儿英年早逝后，抒发白发人送黑发人的巨大悲痛，并融入了对生命、死亡的佛学思考。