注释
已矣：罢了，表示感叹终结。
孤知己：独一无二的知己。孤，独特，唯一。
颜苍：容颜苍老。苍，灰白色，指衰老。
鬓发稀：鬓角的头发稀疏。
参话柄：参与谈论，指交流切磋。话柄，谈论的话题或内容。
契：契合，领悟。
禅机：佛教禅宗用语，指禅法玄妙的关键、机锋。
扁舟：小船。
访：拜访，探望。
俄：不久，突然间。
只履归：源自禅宗典故。传说禅宗初祖达摩圆寂后，有人见其手提一只鞋归西。此处借指王简卿去世。只履，一只鞋。
无因：没有机会，无缘。
稽首：古代跪拜礼，叩头至地，表示极度尊敬。
忏：忏悔。
前非：以前的过错或不足之处。
译文
唉，我独一无二的知己就这样离去了，容颜苍老，鬓发也已稀疏。
虽然曾经与您交谈切磋，但终究未能领悟您禅法中的玄妙机锋。
我还想着乘一叶扁舟前去拜访您，却突然传来您如达摩只履西归般逝去的消息。
如今我无缘到您的墓前拜祭，只能在此叩首，忏悔我从前未能完全理解您的过失。
赏析
这是刘克庄为悼念挚友王简卿所作组诗的第三首，情感真挚沉痛，充满禅理哲思。首联“已矣孤知己，颜苍鬓发稀”以直白的哀叹开篇，“孤”字既写知己的唯一性，也暗含诗人此后孤独的心境，对友人衰老形象的追忆更添悲凉。颔联“虽曾参话柄，终未契禅机”转入精神层面的追思，表明二人不仅是世俗之交，更是禅学上的道友；然而“终未契”三字，流露出诗人对未能完全领悟友人思想境界的深深遗憾与自责，这种遗憾超越了普通的生死之别，指向更高层次的精神失落。颈联巧用典故，“尚欲扁舟访”写生前未竟的探望之愿，体现友情之深；“俄传只履归”以达摩只履西归的禅宗典故喻友人逝世，既贴合王简卿的禅学修养，又将死亡升华至一种超脱的、带有宗教色彩的归去，哀而不伤，意境深远。尾联“无因拜公墓，稽首忏前非”将情感推向高潮，无法亲临墓前的现实遗憾与对“前非”（即未能深契禅机）的精神忏悔交织，使这首挽诗超越了单纯的哀悼，成为对一段未能圆满的知音之交的深刻反思与追悔，展现了宋代文人挽诗将个人情感与哲理思考相融合的典型特色。
创作背景
王简卿，即王埜（一作王野），字子文，号潜斋，南宋后期官员。刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他与王埜交谊深厚，多有诗文往来。这组挽诗作于王埜去世之后。王埜晚年好佛理禅学，刘克庄亦对禅宗有所涉猎，二人常就此进行交流。此诗正是在这样的背景下创作，既悼念亡友，也感慨知音难再与自身悟道之不足。南宋后期，士大夫参禅问道之风盛行，此诗亦是这一时代文化氛围的反映。