《挽水心先生二首 其一》宋

挽水心先生：悼念叶适（号水心先生）的诗。挽，哀悼。

孝皇：指宋孝宗赵昚（shèn），南宋第二位皇帝，在位期间（1162-1189）曾力图恢复，史称“乾淳之治”。

四纪：古代以十二年为一纪，“四纪”即四十八年。此处概指叶适自孝宗朝初登仕途至逝世（约淳熙年间至嘉定年间）的时间跨度。

国人莫知我：化用《论语·宪问》“知我者其天乎”，意为国中无人真正理解我的志向与学说。

宗予：尊奉我，以我为宗师。予，我。

散地：闲散之地，指无实权的位置。叶适晚年被夺职，奉祠闲居。

柄：权柄，权力。

名山尽有书：化用司马迁“藏之名山”的典故，指叶适的著作（如《习学记言序目》、《水心文集》等）可传之后世。

乌虖：同“呜呼”，叹词。

矫玄虚：矫正虚浮空谈的学风。玄虚，指当时理学末流空谈性理、不务实际的倾向。叶适是永嘉学派的集大成者，主张事功之学，反对空谈。

仿佛一梦回到孝宗皇帝执政之初，凄然回首已过了四十余载春秋。 国中之人没有谁真正理解我，普天之下又有谁尊奉我的学说？ 虽身处闲散之地手中无权无柄，但著述已藏之名山足以传世。 呜呼！您的思想学说足以流传万代，仍然能够矫正那些虚浮空谈的学风。

这是刘克庄悼念永嘉学派巨擘叶适的组诗之一。首联以“一梦”开篇，将时光跨度浓缩于瞬间，奠定全诗苍凉悱恻的基调。“悽然”二字既是对逝者的哀悼，亦是对一个时代（孝宗朝曾有的恢复气象）逝去的感伤。颔联化用经典，以叶适的口吻自述其学说在当时不被理解、未被尊奉的孤独境遇，深刻揭示了事功学派与主流理学之间的思想隔阂，笔力沉痛。颈联笔锋一转，以“散地无柄”与“名山有书”形成鲜明对比：政治上的失意与学术上的不朽相映衬，凸显了叶适以著述立言、超越时代局限的价值。尾联直抒胸臆，“乌虖”一声长叹后，以“矫玄虚”作结，高度肯定了叶适事功之学反对空谈、经世致用的核心精神及其万世不磨的思想史意义。全诗情感深沉，议论精警，既是对一代宗师的深切缅怀，也是对永嘉学派精神旗帜的坚定捍卫，体现了刘克庄作为江湖诗派领袖的史识与情怀。

叶适（1150-1223），字正则，号水心，温州永嘉人，南宋著名思想家、文学家，永嘉学派的集大成者。他主张“务实而不务虚”，批判理学和心学的空疏，强调事功，对南宋政治、经济、军事有系统见解。晚年因卷入“庆元党禁”及“开禧北伐”事被夺职，回永嘉水心村讲学著述。此诗应作于叶适逝世后不久。刘克庄（1187-1269）作为南宋后期文坛领袖，深受叶适影响，其诗学观念与务实精神与永嘉学派一脉相承。在这首挽诗中，刘克庄不仅哀悼师友，更旨在阐扬叶适的学术精神，对抗当时理学末流的空疏风气。