《挽开国陈寺丞二首 其一》宋

挽：哀悼死者的诗文。

开国陈寺丞：指逝者陈寺丞，其爵位为开国子（或开国男），官职为寺丞。寺丞为中央九寺（如太常寺、光禄寺等）的佐官。

昨御祥琴后：指不久前刚为逝者除服（守丧期满）。古代礼制，父母去世，子守丧三年（实为二十七个月），期满除服，举行祭祀，称为“禫祭”，祭后可弹奏素琴（祥琴），恢复正常生活。此句意指陈寺丞刚为父母守丧完毕。

吉语通：吉祥的话语在流传。指人们都以为他将有好的前程或境遇。

虚令占列宿：徒然令人观测星宿以占卜吉凶。列宿，指天上的星宿。古人常以星象对应人事，此句暗指之前占卜的结果是吉兆。

不料奏悲风：没想到却传来了悲风般的噩耗。悲风，比喻死亡的消息。

华表孙从祖：意指孙子追随祖父于地下。华表，古代设在宫殿、城垣或陵墓前的石柱，后常指墓前的标志。此处代指墓地、阴间。

生刍婿吊翁：女婿带着新割的青草来吊唁岳父。生刍，新割的青草。《后汉书·徐稚传》载，郭林宗母丧，徐稚往吊，“置生刍一束于庐前而去”。后人遂以“生刍”或“生刍一束”作为吊丧的礼物，赞美人品高洁。

九原一无憾：在九泉之下应该没有一点遗憾了。九原，春秋时晋国卿大夫的墓地，后泛指墓地、阴间。

全璧见先公：以完整无瑕的“玉璧”之身去见先父。全璧，完整的玉璧，比喻人格、品德或事业完美无缺。先公，指逝者的父亲。

昨日刚为您守丧期满除服，还流传着许多吉祥的话语。 徒然令人观测星宿占卜吉兆，谁料想却传来了悲风般的死讯。 孙子已随祖父长眠地下，女婿带着青草来吊唁岳父。 您在九泉之下应毫无遗憾了，可以带着完美无瑕的品德去见先父。

这是南宋诗人刘克庄为悼念一位陈姓寺丞所作挽诗的第一首。全诗情感深沉，结构严谨，运用对比和典故，表达了对逝者品德与人生的高度肯定及深切哀悼。 首联“昨御祥琴后，多传吉语通”，以“昨”字起笔，点出时间之近，形成强烈的命运反差。逝者刚刚结束为父母守丧的孝期，正应迎来新的人生阶段，周围也满是吉庆的传言，为下文的突转蓄势。 颔联“虚令占列宿，不料奏悲风”，笔锋陡转。“虚令”、“不料”二词，充满了世事难料、命运无常的感慨与无奈。将之前的吉兆（占列宿）与眼前的噩耗（奏悲风）并置，巨大的心理落差强化了哀痛之情。 颈联“华表孙从祖，生刍婿吊翁”，转入对逝者身后家庭关系的描写。“孙从祖”暗示其子已先他而去（白发人送黑发人），本是人生至痛；而“婿吊翁”则用“生刍”典故，既点明吊唁场景，更暗赞逝者如东汉高士徐稚般品德高尚，值得后人如此敬仰。一“从”一“吊”，写尽家族哀荣。 尾联“九原一无憾，全璧见先公”，是全诗的点睛之笔，也是诗人对逝者的终极评价。尽管人生有憾（如丧子），但诗人以“全璧”为喻，认为其人格完满、德行无亏，足以毫无愧疚地面对先祖。这既是对逝者的极高褒扬，也以一种达观的态度宽慰生者，升华了挽诗的主题。 艺术上，此诗对仗工整，用典贴切而不晦涩（如“祥琴”、“生刍”），语言凝练而情感充沛，体现了刘克庄作为江湖诗派代表诗人驾驭典故和锤炼语言的能力，在宋代挽诗中属上乘之作。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人，南宋末年文坛领袖，江湖诗派重要作家。他仕途坎坷，屡遭贬斥，但对国事民生始终关心，诗词风格豪放雄健，多感慨时事之作。 “开国陈寺丞”所指具体人物待考。“开国”是宋代爵位（如开国子、开国男）的简称，寺丞是中央寺监的属官，品级不高但属于清要之职。从诗中“孙从祖”、“见先公”等句推断，这位陈寺丞可能出身官宦世家，其子（即孙之父）已先于他去世，他本人则刚为父母守丧完毕便猝然离世。刘克庄与他应有交谊，故在其去世后作此组挽诗（共二首），以表哀悼与敬意。挽诗是古代社交诗的重要体裁，旨在表彰逝者德行，安慰生者。