《恭和御制进读唐鉴彻章诗》宋

恭和御制：恭敬地应和皇帝所作的诗。御制，皇帝所作。

进读唐鉴：指进讲《唐鉴》一书。《唐鉴》是宋代史学家范祖禹所著，以唐代历史为鉴，总结治乱兴衰之理的史论著作。

彻章：指讲读完毕某一章节。

炳蓍龟：像蓍草和龟甲一样明晰。蓍龟，古代占卜用的蓍草和龟甲，引申为借鉴、预兆。炳，明亮，引申为明晰。

精论微言：精辟的论述和含义深远的言辞。

训戒垂：垂示训诫。垂，流传，留给后世。

度赞：揣度、赞美。度，忖度。

元和中兴：指唐宪宗元和年间（806-820）平定藩镇割据，一度使唐朝中央权威恢复的时期，史称“元和中兴”。

徵开：验证和开创。徵，证明，验证。

贞观太平基：唐太宗贞观年间（627-649）的太平盛世所奠定的基础。

览披：阅览，披览。

贤似铜为鉴：以贤明的历史为镜鉴。化用唐太宗名言“以铜为鉴，可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴替”。

顾问：咨询，请教。此处指皇帝向臣下咨询。

谦然木就规：像木材顺从圆规一样谦逊。木就规，语出《孟子·离娄上》“不以规矩，不能成方圆”，此处比喻君主虚心纳谏，遵从法度规诫。

孤远：孤陋寡闻，地处偏远。作者自谦之词。

谀儒：谄媚的儒生。作者自谦之词。

叨执卷：忝列执卷讲读之职。叨，谦词，表示承受。执卷，手持书卷，指讲读官。

白头：白发，指年老。

两和：两次应和。可能指此前已和过一首御制诗。

缉熙：语出《诗经·周颂·敬之》“日就月将，学有缉熙于光明”，意为持续不断地走向光明，引申为奋发前进，光明的样子。此处“缉熙诗”指皇帝光明的、有教诲意义的诗篇。

考证详实的往事像蓍龟占卜般明晰可鉴，精辟的论述和微言大义垂示着训诫。 揣度赞美那实现中兴的元和年间，验证了开创太平基业的贞观之治。 披览贤明历史如同以铜为镜，咨询臣下时谦逊如木顺从圆规。 我这孤陋谄媚的儒生忝列执卷讲读之职，头发已白，再次恭和您这光明的诗篇。

这是一首典型的宫廷应制奉和诗。诗人刘克庄作为讲读官，在进讲《唐鉴》后，恭敬地和答宋理宗的御制诗。全诗紧扣“以史为鉴”的主题展开。首联点明《唐鉴》的价值在于从往事中提炼出精辟的训诫。颔联以唐代“贞观之治”和“元和中兴”两个盛世为例，具体说明历史经验对治国的重要性。颈联巧妙化用唐太宗“以铜为鉴”的名言和《孟子》中“规矩”的典故，既颂扬了当朝皇帝虚心纳谏、遵从法度的明君风范，也再次强调了借鉴历史、遵守规则的核心思想。尾联转为自谦，表达自己年老才疏却蒙恩参与讲读、再次奉和的荣幸与感激之情。诗歌用典贴切，对仗工整，语言庄重典雅，在颂圣的同时也寄寓了深厚的政治期望和历史思考，体现了宋代士大夫以学问辅佐君王的典型心态和宫廷唱和诗的严谨风格。

此诗创作于南宋时期。刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他曾任中书舍人、兵部侍郎等职，晚年致仕。此诗应是其担任经筵讲官（为皇帝讲读经史的官员）期间所作。宋代皇帝重视经筵讲读，常与讲官讨论历史得失，并赋诗唱和。宋理宗赵昀在位后期，虽力图振兴，但南宋国势已衰。此次进读《唐鉴》，正是希望通过总结唐朝治乱兴衰的历史经验，为当下政治提供借鉴。刘克庄的这首和诗，既是对皇帝诗作的回应，也含蓄地表达了对复兴的期望和对明君政治的向往。