《徐孺子墓》宋

徐孺子墓：指东汉高士徐稚（字孺子）的墓地。徐稚为豫章南昌人，家贫，躬耕自食，朝廷多次征辟皆不就，世称“南州高士”。

梅仙旧廨傍：梅仙，指汉代南昌县尉梅福，王莽专政时弃官隐居，传说成仙。廨，官署。此句言徐孺子墓在梅福旧官署旁边。

醢成龙不至：醢，肉酱。传说孔子因麒麟被获而感伤，此处化用，意指即使有隆重的祭品（如醢），真龙（喻指徐孺子这样的高士）也不会再出现。

罗设凤高翔：罗，罗网。设网本为捕凤，但凤凰却高飞远翔，比喻徐孺子避世高隐，不为世俗所羁。

党锢：东汉桓帝、灵帝时期，宦官专权，打击士大夫和太学生，制造“党锢之祸”，许多正直士人遭迫害。

人俱烬：在党锢之祸中受牵连的人都已化为灰烬，指已逝去。

骨尚香：指徐孺子的品格和精神流芳百世。

拈：用手指取物，此处指构思、创作。

侑：劝，陪侍。此处指献祭。

椒浆：以椒浸制的酒浆，古代用于祭神。

今日清晨，我怀着安祭坟茔的心意前来，墓地就在梅福旧日官署的旁边。 即使备下肉醢这样的祭品，真龙般的高士也不会归来；张设罗网想要留住凤凰，它却早已高飞远翔。 当年党锢之祸中受难的人们都已化为灰烬，唯有先生您的风骨至今仍散发馨香。 我这首小诗尚未斟酌妥当，拿什么来进献这祭奠的椒浆呢？

此诗为明代戏曲家、文学家汤显祖拜谒东汉高士徐稚（徐孺子）墓时所作。全诗通过对比与用典，表达了对徐孺子高尚品格的无限景仰与追思。首联点明拜谒的时间与地点，将徐孺子与另一位隐士梅福并提，奠定全诗追慕先贤的基调。颔联巧用“醢成龙不至”、“罗设凤高翔”的典故，以“龙”、“凤”喻指徐孺子，形象地赞颂其不慕荣利、避世高隐的风骨，任何世俗的羁绊（罗网）与诱惑（祭品）都无法使其屈就。颈联笔锋一转，将徐孺子置于东汉末年“党锢之祸”的历史背景中，以“人俱烬”与“骨尚香”形成强烈对比，突出在政治黑暗、士人遭劫的时代，徐孺子能洁身自好、独善其身，其精神品格历经岁月而愈发芬芳。尾联则转为自谦与感慨，诗人自感诗才不足，难以写出配得上祭奠徐孺子的诗句，更深一层地表达了对先贤的崇敬之情。全诗语言凝练，用典贴切，情感深沉，在怀古中寄寓了对独立人格与高尚情操的礼赞。

徐稚（97-168），字孺子，豫章南昌人，东汉著名隐士。他学识渊博，品德高尚，多次拒绝朝廷征辟，过着清贫的躬耕生活，被当时太尉黄琼、名士陈蕃等极为敬重，陈蕃任豫章太守时甚至特设一榻，徐稚来则放下，去则悬起，留下“徐孺下陈蕃之榻”的千古佳话。汤显祖，明代晚期杰出的戏曲家、文学家，江西临川人。他因上疏抨击朝政被贬，后辞官归隐，专心创作。作为江西同乡，汤显祖对这位历史上的乡贤先哲自然怀有特殊的感情。此诗应是其归隐期间或游历南昌时，拜谒徐孺子墓有感而作，借古抒怀，既表达对徐孺子高风的追慕，也可能暗含对自己仕途坎坷、最终选择远离官场的一种自我认同与慰藉。