《徐潭即事二首 其二》宋

徐潭：地名，或为作者晚年隐居之地。

寄人篱落：比喻依附他人生活，不能自立。篱落，篱笆，引申为他人屋檐下。

斯丘：这个小山丘。指作者在徐潭获得的土地或居所。斯，此。

自专：自己作主，不受他人约束。

防墓：孔子父母的合葬墓。《礼记·檀弓上》记载孔子合葬父母于防（今山东曲阜防山），墓仅封土四尺高，以示俭朴。此处借指简朴的墓葬。

封四尺：指坟堆仅高四尺，形容墓葬简朴，不事奢华。

骊山：指秦始皇陵，位于陕西临潼骊山北麓。

锢三泉：用铜铁浇灌，封闭地下深处的泉水，形容秦始皇陵墓修建得极其坚固、深邃。《史记·秦始皇本纪》载：“穿三泉，下铜而致椁。”锢，用金属熔液填塞。

饰巾客：指隐居不仕、以布巾束发的隐士。饰巾，以幅巾束发，是古代隐士或平民的装束，区别于官员的冠冕。

挂剑贤：指恪守信义、不忘故旧的贤士。典出《史记·吴太伯世家》：季札出使途经徐国，徐君爱其剑而未言，季札心许之。返程时徐君已死，季札乃解剑挂于徐君墓树而去。此处“贤”指像季札那样的知交好友。

本：量词，株、棵。

参天：高耸入云。

一生常常像寄居在他人篱笆下般生活，如今得到这小山丘总算能自己作主。 墓葬向来只需像孔子父母那样封土四尺，何必像秦始皇在骊山那样深锢三泉般奢华。 晚年我已成了束巾隐居的闲人，将来怎会没有像季札挂剑那样的知交贤友来凭吊。 在这里种上万株松树千棵桂树，就不必忧虑它们千年后不能长成参天大树。

这是南宋诗人刘克庄晚年隐居徐潭时所作，抒发了获得安居之地后的自得之情与超脱的生死观。首联以“寄人篱落”与“得自专”对比，突出晚年终于获得身心自由的喜悦。颔联巧用典故，以孔子简朴的“防墓”与秦始皇奢华的“骊山”陵对比，表达了不慕奢华、崇尚自然的丧葬观，体现了道家返璞归真的思想。颈联转向人际，“饰巾客”表明隐居身份，“挂剑贤”则用季札的典故，表达对身后能有知音理解的自信与期待，情感由个人转向社会关系。尾联以“种万株松千本桂”的宏大想象作结，“不忧千载不参天”既是对所植树木的期许，更是对自身精神与志节永存的隐喻，气势磅礴，余韵悠长。全诗用典贴切，对比鲜明，语言质朴而意蕴深远，在闲适的隐居情怀中透露出对生命价值的深刻思考。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他仕途坎坷，屡遭贬斥，晚年对政治失望，选择归隐。此诗应作于其晚年隐居福建期间，“徐潭”可能是其隐居地。南宋后期，国势衰微，政治黑暗，许多文人选择避世隐居。刘克庄此诗正是在这样的背景下，表达了对自由生活的向往、对奢靡的批判以及对身后名的淡然与自信，是其晚年心境与人生哲学的集中体现。