《唐诗》宋

瀛洲学士：指唐太宗李世民为网罗人才而设的文学馆，杜如晦、房玄龄等十八位学士被誉为“瀛洲十八学士”，此处代指初唐的杰出文臣与文风。

中叶唐：指唐朝中期，安史之乱后国力由盛转衰的时期。

贞观唐：指唐太宗贞观年间，是唐朝的第一个盛世，政治清明，文治武功鼎盛，为后世典范。

灵武拾遗：指诗人杜甫。安史之乱中，唐肃宗在灵武即位，杜甫曾投奔，被授予左拾遗的官职，但其仕途坎坷，晚年漂泊。

开元供奉：指诗人李白。开元年间，李白曾应诏入长安，供奉翰林，但其性格狂放不羁，后遭谗离京，故称“老佯狂”。

戏苕翡翠：苕，一种水草。翡翠，鸟名。比喻那些只知雕琢辞藻、内容空洞浮华的诗文，如同翡翠鸟在水草间嬉戏，华而不实。

撼树蚍蜉：蚍蜉，大蚂蚁。语出韩愈《调张籍》：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”比喻力量微小却妄想动摇强大的事物，此处指那些不自量力、妄图否定或贬低唐诗成就的人。

元和韩十八：指中唐文学家韩愈。韩愈排行十八，故称韩十八。元和是唐宪宗年号，韩愈是古文运动和诗歌革新（韩孟诗派）的领袖。

骑麟被发：骑着麒麟，披散头发。这是神话中仙人的形象，用以形容韩愈诗文气势雄奇、想象超凡，如同得道仙人般自由翱翔于文学天地。

初唐时瀛洲学士们的风流文采已渐行渐远，到了唐朝中期，诗坛已自觉惭愧，难以比肩贞观盛世的文风气象。 像杜甫那样忠贞的拾遗，晚年却漂泊羁旅；李白那样才华横溢的翰林供奉，到老也只能伴作狂放。 那些只知玩弄辞藻的浮华之作，根本无法与真正的杰作相提并论；那些妄图贬低唐诗的人，就像蚍蜉撼树一样不自量力。 所幸到了元和年间，还有韩愈这样的文坛巨擘，他如同骑麒麟、披散头发的仙人，引领着诗文创作共同翱翔于崇高的境界。

这是一首以诗论诗的七言律诗，作者刘克庄站在宋代诗坛回望唐代，对唐诗的发展脉络和核心成就进行了精辟的概括与评价。 首联以对比开篇，“瀛洲学士”代表初唐宫廷文学的典雅与政治理想，“贞观唐”则象征整个盛唐气象的标杆。一个“惭”字，既道出中唐诗人面对前辈高峰的压力，也隐含了作者对盛唐难以企及的慨叹。 颔联具体化到两位最伟大的诗人——杜甫与李白。作者选取了他们人生中标志性的官职（拾遗、供奉）与最典型的境遇（羁旅、佯狂），在巨大的理想与残酷的现实反差中，凸显了诗人个体的悲剧命运与时代的关系，笔端饱含同情与敬意。 颈联笔锋一转，批判诗坛流弊。用“戏苕翡翠”讽刺晚唐以来部分诗歌内容空洞、徒具形式；用“撼树蚍蜉”痛斥那些否定唐诗价值的轻薄言论。比喻生动，批判有力，捍卫了唐诗的崇高地位。 尾联是全诗的点睛之笔，也是观点的升华。在作者看来，唐诗在经历了盛极而衰、流弊丛生之后，能在中唐重现辉煌，关键人物就是韩愈。韩愈领导的古文运动和诗歌革新，力矫浮靡，重振风骨，为唐诗注入了新的生命力。“骑麟被发共翱翔”的瑰丽想象，既是对韩愈雄奇诗风的赞誉，也是对整个中唐诗歌在韩愈引领下开拓新境的崇高礼赞。 全诗结构严谨，史论结合，用典精当，情感深沉而激昂，充分体现了宋诗好议论、重理趣的特点，同时也流露出对唐代文学黄金时代的无限追慕。

此诗为南宋著名诗人、词人、诗论家刘克庄所作。刘克庄是江湖诗派的代表人物，论诗推崇晚唐，但也深受韩愈影响。他身处南宋后期，国势衰微，诗坛亦有各种流派争论。在此背景下，他回顾唐代诗歌的辉煌历程，既有总结文学史的意义，也寄托了对当代诗坛的期望与批评。诗中高度评价韩愈，与刘克庄本人重视诗歌的社会功能、反对柔靡诗风的文学主张密切相关。他将韩愈视为力挽狂澜、重振诗道的关键人物，这既是对文学史的认知，也是其诗学观的体现。