《哭囊山觉初长老 其一》宋

茶毗：佛教用语，梵语音译，意为火葬、火化。

龛：供奉佛像或神主的小阁子，此处指供奉觉初长老遗像或牌位的佛龛。

怆情：悲伤的心情。

尊宿：对德高望重的前辈僧人的尊称，此处指觉初长老。

小师：对年轻僧人或晚辈僧人的称呼。

塔：此处指存放僧人骨灰的塔墓，即舍利塔。

衣多唱入城：可能指长老的遗物（如袈裟）被分送或迎请入城，伴有唱诵仪式。

百年：指人的一生。

哪里想到火化来得如此迅速，在佛龛前不禁涌起一阵悲伤之情。 如今空留下您这位高僧大德的遗像，却再也难以询问您座下年轻弟子的名字了。 您的遗骨已经迎请归入舍利塔中安葬，您的遗物（如袈裟）也大多在唱诵声中迎入了城中。 人的一生如果就这样度过，与从未出生过又有什么分别呢？

这是南宋诗人刘克庄悼念高僧觉初长老的组诗之一，情感真挚沉痛，充满佛理哲思。首联以“岂谓”、“怆情”直抒胸臆，表达了对长老突然离世的震惊与哀伤。颔联“空留”、“难问”形成对比，物是人非的怅惘跃然纸上，既是对长老的追思，也暗含对佛法传承的关切。颈联具体描写身后事，“骨归塔”是僧人归宿，“衣入城”则暗示长老德高望重，影响深远，仪式庄严。尾联是全诗思想的升华，由具体的哀悼转向对生命意义的终极叩问：如果一生终归于空寂，那么存在的意义何在？这既是对长老修行境界的思考，也融入了诗人自身对生死、有无的深刻感悟，使这首悼亡诗超越了个人情感，具备了普遍的哲学意味。全诗语言质朴凝练，对仗工整，情感层层递进，由事入情，由情入理，体现了刘克庄作为江湖诗派代表人物的创作特色。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他晚年崇信佛教，与僧人多有交往。囊山，位于今福建省莆田市，山上有囊山慈寿禅寺，是历史名刹。觉初长老应是该寺的一位高僧，与刘克庄交谊深厚。此诗创作于觉初长老圆寂火化之后，诗人前往吊唁，睹物思人，感慨生死，遂作诗以悼。组诗共两首，此为第一首，主要表达猝然永诀的悲痛和对生命虚无的思考。