《哭囊山觉初长老 其二》宋

囊山觉初长老：囊山，位于今福建省莆田市，山上有囊山寺。觉初长老，南宋时期该寺的一位高僧。

雪峰寺：位于福建福州闽侯县的著名禅寺，唐代高僧义存禅师曾在此弘法，是禅宗云门、法眼两宗的祖庭之一。

面皱颧高：形容面容苍老，颧骨高耸。

削发入山：剃发出家，进入寺院修行。

参最久：参禅学佛的时间最长。

出世：此处指离开寺院，或指其圆寂、离世。一说指其超脱尘世。

觉心：觉悟之心，指佛性、真如本性。

真身：指人的肉体躯壳。

遗偈：僧人临终前留下的诗偈。

战手书：形容手因年老或疾病而颤抖着书写。战，通“颤”。

塔铭：为僧人造塔所写的铭文，记述其生平功德。

语录：禅宗记录禅师言行、机锋的著作。

幽墟：幽暗的丘墟，指坟墓。此处代指长眠之地。

当年在雪峰寺里我们曾经相识，你满面皱纹颧骨高耸已年过五十。 剃度出家入山参禅历时最为长久，直到白发苍苍离世时清瘦仍如往昔。 你那觉悟的佛心不会随着肉身一同朽坏，临终留下的诗偈还能看到你颤抖手书的笔迹。 何必一定要撰写塔铭和编纂语录，我的这首诗篇自可用来彰表你长眠的幽墟。

这是刘克庄悼念囊山寺觉初长老的组诗第二首。全诗以朴实深情的笔触，塑造了一位修行精进、风骨嶙峋的高僧形象。首联回忆初见时的外貌特征，“面皱颧高”的刻画简练而传神，暗示了长老清苦的修行生涯与岁月沧桑。颔联“削发入山参最久，白头出世瘦如初”形成强烈对比与呼应，“最久”言其修行时间之长、资历之深，“瘦如初”则凸显其一生坚守清规、心志不移的风骨，肉体虽老，精神如一。颈联转入对长老精神不朽的赞颂，“觉心不共真身坏”是佛理与诗情的融合，指出其觉悟的佛性超越生死肉体的局限；“遗偈犹能战手书”细节动人，既见长老临终仍不忘以文字示法，也暗含作者睹物思人的哀恸。尾联“何必塔铭并语录，吾诗自可表幽墟”语气斩截，充满自信，诗人以诗代铭，既是对逝者高度的推崇与深切的纪念，也体现了文人以诗文存史的自觉与担当。全诗情感真挚，语言凝练，在平实的叙述中蕴含对生命、修行与不朽的深刻思考。

刘克庄（1187—1269），南宋著名诗人、词人、诗论家，字潜夫，号后村，福建莆田人。他是江湖诗派的代表人物，作品数量丰赡，题材广阔。囊山寺是莆田当地的著名寺院，刘克庄作为本地文人，与寺中僧人多有交往。觉初长老是其敬重的一位高僧，长老圆寂后，刘克庄作《哭囊山觉初长老》组诗以悼念。此诗具体创作时间不详，当在刘克庄晚年。南宋时期，士大夫与僧侣交流频繁，诗文酬唱、撰铭作记是常见的文化互动，此诗正是这种文化背景下的产物。