《闻竹溪得玉局祠二首 其一》宋

竹溪：指林希逸，号竹溪，南宋理学家、诗人，与刘克庄交好。

玉局祠：宋代祠官名，即提举玉局观，为宫观官，是安置闲散官员的虚职。

叩关：敲门。关，门闩，代指门。

殷勤：情意恳切深厚。

甘泉宿老：指汉代在甘泉宫任职的资深老臣。甘泉，汉代宫名，此处借指朝廷。宿老，老臣。

闲局：清闲的官职，指玉局观提举这类宫观官。

苦县仙人：指老子。老子姓李名耳，相传为春秋时楚国苦县（今河南鹿邑）人，后被道教尊为始祖，故称仙人。

废坛：废弃的祭坛。此处暗指老子祠庙的荒废，与“玉局祠”的获得形成对照。

拜敕：拜受皇帝的诏令。

紫氅：紫色外衣。宋代高级官员服色为紫，此处“新紫氅”指因新得祠官而获准穿戴的官服。

榜斋：在书斋题写匾额。榜，题写。斋，书斋。

黄冠：道士的冠帽，亦代指道士。此处“旧黄冠”指林希逸原本的隐逸或学道身份。

冰衔：清贵的官职。宋代馆阁、宫观官常被称为“冰衔”，意为清寒而高贵。

缄题：书信的封口题签。异：不同寻常。

剪烛：剪去烛花，使烛光明亮。

呼童：呼唤童仆。

傍晚时分，溪边有人来叩响了我的门关，他情意恳切地送来一纸书信，报告平安。 这就像汉代甘泉宫的老臣祈求一个清闲的职位，又似苦县的老子仙人曾有荒废的祭坛。 （你）拜受诏令时，定然会披上崭新的紫色官袍；而在书斋题匾，想必仍被允许戴着旧日的道士黄冠。 我奇怪这清贵官职的来信封签为何如此不同寻常，不由得亲自起身，呼唤童仆剪亮烛火仔细观看。

此诗是刘克庄为祝贺友人林希逸（号竹溪）获得“提举玉局观”这一祠官而作。全诗以幽默、含蓄的笔调，表达了对友人得官的祝贺，同时也暗含对宋代冗官制度及仕隐矛盾的微妙调侃。 首联以“暮叩关”、“报平安”的日常场景切入，平实中见亲切，奠定了全诗轻松酬答的基调。颔联用典精妙，“甘泉宿老”与“苦县仙人”对仗工整，前者喻指友人如朝廷老臣般求得闲职，后者则以老子祠坛的荒废，反衬出玉局祠的“获得”，典故的运用既抬高了身份，又暗含闲散之意，手法高妙。 颈联是想象之词，“新紫氅”与“旧黄冠”形成鲜明对比，生动勾勒出友人身兼官身与隐士（或道学先生）的双重身份，谐趣盎然，也反映了宋代士大夫亦官亦隐的普遍心态。尾联通过“怪得缄题异”、“呼童剪烛看”的细节描写，将诗人接到喜讯后的好奇、欣喜与重视之情刻画得栩栩如生，极具生活气息。 全诗语言凝练，对仗工稳，用典贴切而不晦涩，在祝贺中寓含调侃，于庄重间流露诙谐，充分体现了刘克庄作为“江湖诗派”代表诗人驾驭语言、抒写性情的深厚功力，也展现了南宋后期士人阶层复杂微妙的精神世界。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者刘克庄是南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。友人林希逸，号竹溪，是南宋理学家，师从陈藻，为林光朝再传弟子，亦工诗。 “提举玉局观”是宋代特有的祠禄官名。宋代为安置闲散官员、优待老臣，设置宫观使、提举宫观等职，无实际职事，仅借名食禄，称为“祠禄官”。玉局观本是道教宫观，此类官职的授予，往往意味着官员退出权力中心，处于半退休状态。刘克庄本人也曾多次担任此类祠官，对此深有体会。 因此，这首诗虽为贺诗，但并非祝贺友人获得实权要职，而是祝贺其得到一个清闲且体面的安置。诗中既有真心的祝贺，也隐含对官场生态的熟悉与微妙解嘲，反映了南宋中后期士大夫在仕途与个人志趣之间的典型心态。