《送徐守寺正二首 其二》宋

徐守寺正：指徐姓的州郡长官（太守）兼寺正（官名，掌刑狱）。

解麾：解下旌旗，指卸任、离任。麾，指挥军队的旗帜，代指官职。

攀卧：攀住车辕，卧于道旁，形容百姓挽留离任好官的不舍之情。

依依：留恋不舍的样子。

野人：乡野之人，诗人自指。

滕民：滕国的百姓。滕，古国名，此处用典，指代在贤明官吏治理下的百姓。

州牧：一州之长，指徐守。

结辈：指像东汉廉吏羊续、第五伦那样清廉自守的官员。结，或指东汉清官羊续（字兴祖），其悬鱼拒贿，此处代指清廉官吏。

荔枝懒包贡：化用唐代杜牧《过华清宫》‘一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来’典故，反其意而用之，说徐守虽处盛产荔枝之地，却懒得将其包装进贡以邀宠。

薏苡可囊归：用东汉伏波将军马援的典故。马援从交趾带回一车薏苡种子，死后被人诬告说带回的是明珠文犀。后以‘薏苡明珠’喻忠良被谤。此处说徐守清廉，连可能引起嫌疑的薏苡都没有可装袋带回的。囊，用袋子装。

衰朽：衰老无用之人，诗人自指谦称。

羊裘坐钓矶：用东汉隐士严光（子陵）典故。严光披羊裘钓于富春江。矶，水边突出的岩石。此处诗人表示自己将像严光一样隐居垂钓。

听说您这位君侯将要卸任离去，士子与农夫都攀着车辕、卧于道旁，依依不舍地挽留。 我这乡野之人只恨自己成为您治下受惠的百姓太晚，像您这样如同古代羊续等贤良般稀有的州郡长官实在难得。 您在此地为官，虽有美味的荔枝也懒得包装进贡以讨好上司，更是清廉到连可能招致诽谤的薏苡都没有一袋可以带回。 倘若朝中诸公万一问起我这个衰老无用之人的近况，就请替我告诉他们：我正披着羊皮袄，独自坐在江边的钓石上隐居呢。

这是刘克庄赠别一位徐姓地方官的诗。全诗情感真挚，用典精当，既高度赞扬了徐守的清廉品德与卓著政绩，也委婉表达了诗人自身的志趣与处境。 首联以‘闻道’起笔，点明送别缘由，用‘士农攀卧’的典型场景，侧面烘托出徐守深得民心。颔联直抒胸臆，‘恨晚’与‘辈稀’对举，既表达了对结识徐守的珍惜，更将其比作东汉羊续等历史清官，推崇备至。颈联巧妙运用‘荔枝贡’与‘薏苡谤’两个典故，一正一反，具体而微地刻画了徐守不事逢迎、清廉自守的官场形象，赞誉落到实处，毫无空泛。尾联笔锋一转，由人及己，借回答‘诸公’询问之机，以东汉隐士严光自况，表明自己甘于淡泊、隐居不仕的心志，使送别之意与自陈襟怀融为一体，含蓄隽永。 艺术上，此诗对仗工稳，用典贴切而不晦涩，语言质朴中见深意，体现了南宋后期江湖诗派关注现实、抒写性情的创作特点。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。刘克庄作为南宋著名诗人、词人、诗论家，一生宦海沉浮，屡遭贬斥，对官场有深刻认识，与许多地方官员有交往。徐守寺正（名字待考）应是一位与诗人交好且政声清廉的地方官。诗人写诗赠别，既是对友人的褒奖与惜别，也借机抒发了自己因党争倾轧而对仕途失望、向往归隐的复杂心境。南宋后期，国势衰微，官场腐败，能吏难得，此诗中对清廉州牧的赞扬，也暗含了诗人对时局的感慨。