《送金仙上人罢讲》宋

金仙上人：对一位高僧的尊称。金仙，佛的别称；上人，对僧人的敬称。罢讲：停止讲经说法。

翻经：翻阅佛经。岩电眼：形容目光如岩石般坚定，如闪电般锐利，喻指高僧智慧深邃，洞察力强。

竖拂：竖起拂尘。拂尘是僧人说法或禅坐时常用的器具。海潮音：指说法声音如海潮般宏大、有节奏、摄人心魄，亦为观音菩萨说法之音的象征。

暂卓飞空锡：暂时将锡杖卓立于地。卓，直立。飞空锡，指僧人所持的锡杖，传说高僧可乘锡杖飞行，此处形容其行迹超然。

坚辞布地金：坚决辞谢信众布施的金钱。布地金，原指给孤独长者以黄金铺地购园请佛讲经的典故，此处泛指供养。

忉忉：形容言语恳切、反复叮咛的样子。菩萨语：指如菩萨般慈悲智慧的教诲。

切切：形容情意恳挚、关切深切。老婆心：禅宗用语，指禅师慈悲心切，反复叮咛，如老婆婆般絮叨，唯恐学人不悟。

入山：指归隐山林，潜心修行。

城中：指世俗红尘、繁华都市。

您翻阅经卷时目光如岩电般深邃，竖起拂尘说法音如海潮般宏大。 此刻您将锡杖暂立，即将远行，又坚决辞谢了信众的丰厚供养。 那反复叮咛的，是您菩萨般的慈悲法语；那深切关切的，是您老婆婆般的护念苦心。 明日您就要归隐深山去了，这繁华都市之中，再到何处去寻觅您的身影呢？

此诗为宋代“永嘉四灵”之一徐照所作，是一首情真意切的赠别诗。诗歌通过精炼的意象和典故，塑造了一位德行高洁、智慧深邃、慈悲为怀的僧人形象，并表达了诗人对其深深的敬仰与依依惜别之情。 艺术特色上，首联“岩电眼”、“海潮音”以雄奇比喻刻画高僧讲经时的神采与威仪，动静结合，形神兼备。颔联“暂卓飞空锡，坚辞布地金”通过“暂卓”与“坚辞”的对比，凸显了上人超然物外、不慕荣利的品格。颈联“忉忉菩萨语，切切老婆心”连用叠词与佛家语，既富音韵之美，又深刻揭示了高僧内怀菩萨智慧、外显婆心教诲的圆满境界。尾联以平淡语出之，“明日入山去，城中何处寻”，将离别的不舍与世外高踪难再觅的怅惘融为一体，余韵悠长。全诗语言凝练，对仗工整，用典贴切，在有限的篇幅内既完成了人物形象的塑造，又灌注了深厚的情感，体现了“四灵”诗派“捐书以为诗”、追求清新简淡而又意蕴深远的风格。

徐照（？—1211），字道晖，一字灵晖，号山民，永嘉（今浙江温州）人。与徐玑、翁卷、赵师秀并称“永嘉四灵”，是南宋中叶反对江西诗派、回归晚唐贾岛、姚合清苦诗风的重要诗人群体。他们多写自然小景与日常生活，诗风清瘦野逸。 此诗创作具体年份不详，当为徐照在故乡或游历期间，送别一位名为“金仙”的高僧归隐山林时所作。诗中“罢讲”、“入山”表明这位僧人结束了在都市寺院讲经说法的生涯，决定返回山林静修。宋代佛教兴盛，僧人与文人交往密切，此类赠别诗既是对友人品格的赞颂，也常寄托着诗人自身对超脱尘俗、回归自然的精神向往。