《送杨休文》宋

送杨休文：这是一首送别诗，杨休文是诗人的友人，生平不详。

鳏翁：指年老无妻或丧妻的男子，此处诗人自称。

县斋：县衙内的书斋或居所。

刺字：即名帖，古代拜访时用以通报姓名的帖子。

黄鹤仙人：指乘黄鹤而去的仙人，典出《南齐书·州郡志》及崔颢《黄鹤楼》诗，常喻指远行或仙逝的友人。

青牛道士：指老子，传说老子西出函谷关时骑青牛。亦泛指道士或方外高人。此处借指杨休文。

羽衣：用羽毛编织成的衣服，常指道士或神仙所穿。"适梦羽衣"指恰好梦见了道士装扮的人，暗指杨休文。

徵：征兆，应验。

石鼎：石制的鼎，唐代诗人韩愈有《石鼎联句》诗，此处借指诗文唱和。

愧无才：自谦才学不足，难以与友人唱和。

西山老：可能指隐居西山的高士，或泛指隐逸之人。

访梅：寻访梅花，暗用南朝陆凯“折梅逢驿使”典故，亦指高人雅士的隐逸生活。

寂寞的鳏夫掩上县衙书斋的门，小吏传来你的名帖将我从睡梦中惊醒。自从像黄鹤仙人般的你离去之后，还有谁能像骑青牛的老子一样（作为方外高人）来访呢？恰好梦见身着羽衣的你真是有征兆啊，想要与你一同吟诗联句却惭愧自己才疏学浅。我殷勤地向西山那位隐士打听，什么时候才能与你一同去山中寻访梅花呢？

这是南宋诗人刘克庄的一首深情而又充满隐逸趣味的送别诗。首联以“寂寞鳏翁”自况，点出独居县斋的孤寂，而“吏传刺字”带来的惊喜，反衬出对友人到访的珍视与期待。颔联连用“黄鹤仙人”与“青牛道士”两个飘逸的典故，将友人的离去与来访比作仙人的行踪，既赞美了友人超然脱俗的风采，又表达了别后无人可与论道的怅惘，想象奇崛，对仗工巧。颈联转入梦境与现实，“适梦羽衣”写心灵感应，足见思念之切；“共吟石鼎”则化用韩愈联句之典，表达渴望与友人诗文唱和却又自谦才力不逮的复杂心情，情感真挚。尾联以“问讯西山老”、“山中伴访梅”作结，将送别之情升华为对共同归隐、徜徉山林的向往，意境幽远，余韵绵长。全诗将离别之情、知己之谊与隐逸之思巧妙融合，用典贴切而不晦涩，语言清健，情感深沉，体现了刘克庄作为“江湖诗派”代表诗人既关注现实又不失雅趣的创作特点。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者刘克庄是南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，为“江湖诗派”的重要代表人物。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪，作品中常流露出对官场的厌倦和对田园隐逸生活的向往。这首诗题为“送杨休文”，杨休文当为诗人的一位方外之交或隐逸之友。诗中“县斋”暗示诗人当时可能担任地方官职，在公务之余，友人的到访与离去触动了他的心绪。诗人借助送别，抒发了对知音难得的感慨，以及挣脱尘网、寄情山水的渴望，反映了南宋中后期部分文人在国势衰微的背景下，寻求精神超脱的普遍心态。