《送叶尚书赴永嘉二首 其一》宋

叶尚书：指叶适（1150-1223），字正则，号水心，南宋著名思想家、文学家，永嘉学派的集大成者。曾任兵部、吏部尚书。

永嘉：今浙江温州。叶适晚年退居永嘉水心村讲学著述。

洛蜀：指北宋哲宗时期的“洛蜀党争”。洛党以程颐为首，蜀党以苏轼为首，两派因学术、政见不合而互相攻讦。此处借古喻今，指南宋朝廷的党争。

党碑：指“元祐党人碑”。宋徽宗时，蔡京等将司马光、苏轼等三百余人列为“元祐奸党”，刻碑示众，严禁其学术、著作。此处指不希望当朝出现类似的党争迫害。

绣帘：代指皇宫或朝廷。此处指叶适离开朝廷中枢。

金鼎：古代烹煮器具，常喻指宰相或朝廷重臣之位。此处指叶适将来仍有入朝为相、调和鼎鼐的时机。

铃斋：指州郡长官办公的官署。因官署外悬铃，故称。

一穟：一穗，一串。穟，同“穗”。

柑香：柑橘的香气。永嘉（温州）盛产柑橘。

中和乐职诗：指《中和》、《乐职》等诗歌。汉代王褒曾作《中和》、《乐职》、《宣布》等诗，歌颂太平。此处借指叶适在地方推行教化，政通人和。

朝廷中洛党蜀党般的纷争，谁是谁非难以辨清，唯有你那片孤忠之心，只有上天和君主知晓。 何曾担心后世没有公正的评价？只是不愿在政治清明的时代，再看到树立党人碑的悲剧发生。 此番离开朝廷中枢前往地方，差可算是一件喜事；将来重返朝廷担当宰辅重任，时机也未必算晚。 想象你将在永嘉官署中，闻到一串柑橘的清香飘起，细细聆听那歌颂地方政教和美的诗篇。

此诗为刘克庄送别好友、永嘉学派巨擘叶适之作。首联以“洛蜀党争”暗喻南宋朝廷复杂的政治纷争，突出叶适在党争漩涡中“孤忠”难辨的处境，唯有“上与天知”，笔调沉郁，充满理解与同情。颔联是全诗警策之句，既坚信历史自有公论，又表达了对现实政治中“党碑”再现的深切忧虑与拒绝，展现了作者和叶适超越党争、追求公理的历史眼光与政治品格。颈联笔锋一转，以“去奉绣帘”为“喜”，以“来调金鼎”为“未迟”，将此次外放视为暂时的韬光养晦，对未来重返中枢充满信心，安慰与勉励之情溢于言表。尾联则展开美好想象，描绘叶适在永嘉（盛产柑橘之地）推行教化、政通人和的闲雅图景，“柑香”与“中和乐职诗”的意象，将地方治理的理想境界诗意化，既切合永嘉地域特色，又呼应了叶适作为思想家和政治家的身份。全诗情理交融，用典精切，既有对时局的深刻洞察，又有对友人的真挚情谊与高度期许，体现了南宋后期士大夫在政治困境中的复杂心态与精神坚守。

此诗创作于南宋中后期。叶适作为永嘉学派的代表人物，力主事功，反对空谈性理，其政治主张与当时掌权的理学官僚集团存在分歧，在复杂的“庆元党禁”等政治风波后，叶适曾遭贬斥。晚年，叶适请求外放，回到家乡永嘉讲学著述。刘克庄（1187-1269）作为江湖诗派领袖，与叶适交谊深厚，且思想上受永嘉学派影响。此诗即为叶适离京赴永嘉时，刘克庄的赠别之作。诗中反映了南宋中后期激烈的党争（如道学与反道学之争）对士人的影响，以及士人在理想与现实矛盾中寻求出路的心态。