《鹊踏枝 上巳后湖修禊，分韵得地字》近现代 · 姚鹓雏

鹊踏枝：词牌名，又名蝶恋花、凤栖梧

上巳：古代传统节日，农历三月初三，人们到水边沐浴、祭祀，以祛除不祥

修禊：古代民俗，于农历三月上旬巳日到水边嬉游，以消除不祥

分韵得地字：文人雅集时分韵赋诗，作者分到"地"字韵

流觞：古代文人饮酒游戏，将酒杯置于流水之上，停在谁面前谁就饮酒作诗

永和当日事：指东晋永和九年（353年）王羲之等人在会稽山阴兰亭的修禊雅集

新亭泪：典出《世说新语》，东晋士大夫在新亭聚会时感叹山河破碎而流泪

胜日：美好的日子，指上巳节

湖水澄白山色青翠，微风轻轻吹拂。柳树外小桥边，正是安稳的流觞曲水之地。饮酒避愁，品茶驱睡，心境茫茫然既非清醒也非沉醉。 试着追溯永和年间兰亭修禊的往事，南朝烟水茫茫，新亭对泣的泪水早已飘散殆尽。今日又是美好时节清雅游赏，桃花含笑面对这人间世事。

这首词以清明雅致的笔触描绘上巳节修禊场景，通过古今对比抒发深沉的历史感慨。上片写景清新明丽，"湖白山青风细细"勾勒出春日水边的宁静美景，"茫茫非醒还非醉"巧妙传达出文人雅士微醺的闲适心境。下片转入历史追思，"永和当日事"与"新亭泪"两个典故形成强烈对比，既追慕兰亭雅集的风流余韵，又感怀南朝兴亡的悲怆，最后以"桃花微笑"作结，在历史沧桑中透露出对现世生活的珍视与超脱。全词意境深远，语言凝练，体现了传统文人深厚的历史意识和生命感悟。

此词创作于民国时期，记录了一次上巳节文人雅集活动。上巳修禊是古代重要民俗，源自周代，魏晋时期尤为盛行，王羲之《兰亭集序》即为此类活动的经典记录。民国时期文人仍保留这一传统，通过分韵赋诗的方式延续古典文化。词中"后湖"可能指南京玄武湖，曾是南朝皇家园林，具有深厚的历史文化底蕴。