《疥癣二首 其一》宋

疥癣：指疥疮和癣，此处泛指皮肤病，也常喻指小患或无关紧要的毛病。

发肤勿毁斯为孝：语出《孝经·开宗明义章》：‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。’意为爱护自己的身体是孝道的开始。

不仁：此处指麻木不仁，即对自身病痛或小患的忽视，也暗含对‘孝道’的违背。

血气衰：指身体气血衰弱，精力不济。

丹换骨：道家术语，指服用仙丹以脱胎换骨，比喻无法从根本上改变衰老或疾病的体质。

癞：指麻风病等严重的传染性皮肤病，此处泛指传染性。

裸裎：赤身露体。因身患疥癣，羞于或不便以完整身体示人。

炎凉客：指人情冷暖、态度随境遇变化的人。

汤熨：中医外治法，用热水洗浴或用药热敷。

闪电身：比喻身体（因疾病）感觉异常，如电击般不适，或指身体变化迅速（衰老）。

臭腐神奇：语出《庄子·知北游》：‘故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐；臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。’指美与丑、好与坏相互转化，最终同归于尽。

全归：完整地归还。此处指保持身体完整（不受毁伤）地死去，以见先人，是‘孝’的最终体现。

先亲：已故的父母祖先。

爱护身体发肤不受毁伤，这是孝道的根本；即便是疥癣这样的小病，若忽视不顾也近乎麻木不仁。 如今气血衰败，已无仙丹能换骨重生；亲朋日渐疏远，只怕是担心这病会传染给人。 身患此疾，羞于赤身面对那些世态炎凉的客人；只能用热水药熨，贪图片刻缓解这如电击般不适的病躯。 臭腐与神奇，美丑好坏，最终都同归于尽罢了；只要能够保全身体完整地归去，就可以无愧地面见先人了。

本诗是陆游晚年之作，借咏‘疥癣’这一微疾，抒发了深沉的人生感慨与生命哲思。艺术特色上： 1. **小题大做，寓意深刻**：以‘疥癣’这一生活琐疾切入，却关联到‘孝道’、‘生死’、‘人情’等重大命题，体现了宋诗‘以俗为雅’、‘以议论为诗’的典型特点。 2. **对比与递进**：首联以儒家经典《孝经》起笔，将‘疥癣’之微与‘不仁’之重对比，奠定严肃基调。颔联写衰老无药与亲朋疏离，从生理到人情，层层深入。颈联以‘懒对炎凉客’写世态，以‘贪闪电身’写病苦，形象而酸楚。尾联引入庄子哲学，将个人病痛升华至万物齐一的哲理高度，最终又回归儒家‘全归’的孝道，思想张力十足。 3. **情感沉郁而超脱**：全诗弥漫着晚年衰病、孤独无依的沉郁之气，但对‘炎凉客’的疏懒，以及对‘臭腐神奇同尽’的领悟，又显示出诗人历经沧桑后的旷达与超脱。语言质朴老辣，用典贴切自然，将个人体验与普遍哲理完美融合。

此诗创作于陆游晚年退居山阴（今浙江绍兴）时期。陆游一生力主抗金，屡遭贬斥，晚年闲居乡里，生活清贫，且多病缠身。‘疥癣’可能是其实际所患之疾，但更是其晚年身心状态的一种隐喻——壮志未酬的郁结、年华老去的无奈、世情淡薄的感慨，都如‘疥癣’般时时困扰着他。在宋代理学思想背景下，诗人将身体疾病与儒家孝道、道家齐物思想相结合，进行深刻自省与哲学思考，是其晚年诗风趋于沉郁内省的代表作之一。