《洪秘监徐常丞有诗贺余休致次韵四首 其一》宋

还笏：笏，古代大臣上朝时手持的狭长板子，用以记事。还笏，指归还笏板，即辞官。

拖绅：绅，古代士大夫束在腰间的大带子。拖绅，指官员上朝时腰带下垂的样子，代指为官。

元身：指本真之身、自然之体，引申为自由之身、不受官场束缚的自我。

梁父咏：即《梁父吟》，古乐府楚调曲名。相传诸葛亮躬耕陇亩时好为《梁父吟》。此处借指心怀故国、坚守气节。

累太玄经：累，连累、牵涉。太玄经，指汉代扬雄仿《周易》所作的哲学著作《太玄》。

坐美新：坐，因、由于。美新，指扬雄曾作《剧秦美新》一文，赞美王莽建立的新朝，后世常以此作为文人失节的典故。此处“累太玄经坐美新”意为扬雄因作《太玄经》而牵涉到“美新”的污点。

朝露：早晨的露水，比喻短暂易逝的事物，此处指短暂的名利或权势。

夸夺子：指争权夺利、夸耀权势之人。

晓星：拂晓时的星星，稀少而明亮，比喻稀少。

典刑人：典刑，同“典型”，指模范、典范。典刑人，指可以作为楷模的人。

老干：老树的枝干，比喻历经风霜、坚贞不屈的品格。

禁：经受、耐受。

东皇：即东皇太一，中国古代神话中的司春之神。

探借春：探求、借用春天。比喻向权贵或世俗乞求恩宠、延长富贵。

归还朝笏何必非要等到年老致仕？人世间最宝贵的莫过于自由本真之身。 我像吟咏《梁父吟》的诸葛亮一样心怀汉室，绝不会像扬雄因作《太玄经》而牵涉赞美新朝的污名。 就让那些争权夺利之徒去炫耀他们如朝露般短暂的富贵吧，这世上如晨星般稀少的正直楷模还有几人？ 老树的枝干从来就能经受霜雪的考验，我绝不会去向司春之神祈求额外的春光恩惠。

这是刘克庄晚年辞官后，答谢友人祝贺诗作中的第一首。全诗以刚健的笔力、密集的典故，抒发了诗人主动辞官、坚守气节、傲视世俗的磊落胸怀与坚定意志。首联直抒胸臆，点明辞官是主动选择，认为自由之身远胜官场束缚，奠定了全诗超脱的基调。颔联运用诸葛亮“梁父吟”与扬雄“美新”两个正反典故，表明自己心怀故国、坚守气节，绝不会像扬雄那样失节事伪，用典精切，对比鲜明。颈联以“朝露”喻争权者的短暂富贵，以“晓星”喻正直之士的稀少，形成强烈对比，既讽刺了官场倾轧，也流露出对世风日下的感慨。尾联以“老干禁霜雪”自喻，表明自己历经磨难、品格坚贞，并以“不问东皇探借春”作结，再次申明绝不屈节求荣的独立人格。全诗风格沉郁苍劲，骨力遒健，在议论中见性情，在用典中显志节，充分体现了刘克庄作为南宋后期重要诗人“志在有为”与“不屑仕进”的矛盾统一，以及其诗歌“雄浑疏宕”的艺术特色。

此诗创作于南宋理宗时期，具体年代当在刘克庄晚年。刘克庄一生仕途坎坷，屡遭贬谪，因其正直敢言，得罪权臣（如史弥远、贾似道等）。他曾多次主动请辞或被迫闲居。诗题中“休致”指官员退休。“洪秘监”、“徐常丞”是两位祝贺他的友人（官职分别为秘监、常丞）。“次韵”即按照原诗的韵脚和作。这首诗是刘克庄在收到友人贺诗后，依原韵所作的组诗（共四首）中的第一首。创作背景正是他历经宦海沉浮后，主动选择离开官场，回归田园。诗中反映了他对官场黑暗的清醒认识、对个人气节的珍视，以及晚年旷达自守的心境。这也是南宋后期，许多有识之士在国势衰微、权奸当道背景下的一种典型心态。