《柬方寺丞病足》宋

柬：通“简”，书信。此处用作动词，指写信给。

方寺丞：指作者的友人方信孺。寺丞，官名，太常寺、光禄寺等机构的副长官。

病足：脚部患病。

讵宜：岂能，怎能。讵，岂，表示反问。

竛竮（líng pīng）：孤单、孤零的样子，此处形容因脚病而站立不稳、形单影只的状态。

脉通气数：指中医理论中，经脉气血的运行与人的命运气数相通。

纵靶：纵马驰骋，练习射箭。靶，射箭的目标。

施屏：设置屏风。此处指因病足而深居简出，需要屏风遮挡。

嵇康论：指三国时期魏国名士嵇康的《养生论》。嵇康是“竹林七贤”之一，其《养生论》阐述了修身养性、顺应自然的养生思想。

座右铭：写出来放在座位旁边的格言，用以自警自励。

西北的名山大川还未曾一一游历遍览，如今怎能拄着拐杖孤单地站立不稳？ 经脉气血连通着命运气数，其中的奥秘医生也难以完全知晓；好在你的病痛只在皮肤表层，对症下药应当容易见效灵验。 回想当年你驰骋战场时常能纵马射靶，如今却因居室内而更需要设置屏风遮挡。 我平生最受用嵇康《养生论》中的道理，想把它献给你，作为你养病期间的座右铭。

这是南宋诗人刘克庄写给友人方信孺的一首慰问诗。全诗以关切友人的病足为切入点，情感真挚，语言质朴而富有哲理。首联以“西北名山未遍经”的壮志未酬，反衬出“倚杖立竛竮”的现实困境，形成强烈对比，流露出对友人壮志受挫的惋惜。颔联探讨疾病与命运的关系，“脉通气数医难晓”一句，将生理之病与人生际遇相联系，体现了中国古代天人感应的哲学观；而“病在皮肤药易灵”则转为宽慰，希望友人病情表浅，易于康复。颈联通过“昔走战场”与“今居内屋”的今昔对比，生动刻画了友人从昔日英武的战场健儿到如今因病困居的转变，既有对往昔豪情的追忆，也有对现状的无奈与同情。尾联巧妙用典，以嵇康的《养生论》相赠，既切合“病足”需养生的主题，又寄托了诗人希望友人静心修养、顺应自然、早日康复的深切祝愿。全诗结构严谨，由景入情，由病及理，层层递进，在慰病之中融入了对人生际遇的感慨和对友情的珍视，展现了宋代文人诗情理交融的特色。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。收信人方信孺（1177-1222），字孚若，是刘克庄的挚友，也是当时著名的使金外交官，以胆识过人著称。方信孺曾多次出使金国，不辱使命。他可能因长期奔波或战场旧伤而患上足疾。刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，是南宋中后期重要的诗人、词人，江湖诗派的代表人物。他与方信孺交情深厚，有多首诗词唱和。这首诗正是在得知方信孺患病后，写信表达慰问与关切之情，诗中既体现了朋友间的深情厚谊，也反映了南宋士人在国势衰微、个人抱负难伸的时代背景下的复杂心境。