《春寒二首 其一》宋

东皇太乙：即东皇太一，中国古代神话中的春神，司掌春天万物生长。

漫行春：随意地、漫不经心地行使春神的职责。此处暗指春寒料峭，春天来得不痛快。

无赖：此处意为顽皮、可恶。

封姨：古代神话传说中的风神。

未霁嗔：怒气未消，指风神还在发怒，引申为寒风不止，天气未转晴暖。

薄酒不红皱靴面：酒味淡薄，不足以让冻得发皱的脸颊（靴面，此处借指脸颊）恢复红润。

湿薪难直曲钩身：潮湿的柴火难以点燃，人只能蜷缩着身子（像弯曲的钩子一样）取暖。

埋腰健羡单传者：羡慕那些能把腰深深埋进温暖被窝的独睡之人（单传者）。埋腰，指蜷缩身体取暖。

堕指深惭远戍人：想到在边塞冻掉手指的戍边将士，自己深感惭愧。堕指，指手指冻掉，形容极寒。

布衾如铁冷：布做的被子冰冷得像铁一样。语出杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“布衾多年冷似铁。”

相君茵：宰相车上的坐垫。茵，坐垫、褥子。傍相君茵，指依附权贵，趋炎附势。

春神东皇太一漫不经心地播撒着春光，那可恶的风神封姨却怒气未消，寒风依旧。 淡薄的酒无法温暖我冻得发皱的脸颊，潮湿的柴火点不着，我只能蜷缩着身子。 真羡慕那些能独自蜷缩在被窝里取暖的人，想起边塞冻掉手指的戍卒，我深感惭愧。 不要嘲笑我这床布被冰冷似铁，它终究胜过那些去依附权贵、趋炎附势之人所用的华美坐垫。

此诗为杨万里《春寒二首》中的第一首，以细腻的笔触和独特的视角描绘了早春时节的严寒，并借景抒怀，表达了诗人安贫乐道、坚守气节的高尚情操。 艺术特色上，诗人巧妙运用神话典故（东皇太乙、封姨）开篇，将自然气候拟人化，形象地写出了春寒的顽固与恼人，构思新颖。中间两联通过“薄酒不红”、“湿薪难直”、“埋腰”、“堕指”等具体而生动的细节，极写春寒之酷与自身之窘，画面感极强，生活气息浓厚。尤其是“埋腰健羡单传者”一句，以略带幽默的自嘲口吻写寒夜难熬，体现了诚斋体活泼、诙谐的语言风格。 思想内涵上，尾联是全诗的点睛之笔。诗人由物质上的“冷”（布衾如铁）转向精神上的“热”（气节之热），通过“也胜去傍相君茵”的对比，鲜明地表达了宁可忍受清贫与寒冷，也绝不趋炎附势、丧失人格尊严的坚定立场。这种在困苦环境中坚守节操的精神，与杜甫“吾庐独破受冻死亦足”的博大情怀一脉相承，展现了宋代士大夫高尚的道德追求。全诗由外及内，由景及情，由个人感受推及家国情怀，层次分明，意蕴深远。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详，应是杨万里晚年闲居家乡吉水（今属江西）时的作品。杨万里一生力主抗金，为人刚正不阿，屡次因直言进谏而遭贬斥，晚年更是选择远离朝堂，归隐田园。南宋朝廷偏安一隅，官场中趋炎附势之风盛行。诗人身处江湖之远，亲历乡村生活的清苦，对早春的严寒有切身体会。此诗正是在这样的个人经历与时代背景下写成，表面咏春寒，实则抒写胸臆，表达了对官场陋习的鄙弃和对自身清贫自守生活的肯定，是其“诚斋体”诗中寓庄于谐、理趣盎然的代表作之一。