《总戎徐侯伯东远访田舍赠诗二首次韵 其二》宋

总戎：古代对高级军事长官的泛称，此处指徐伯东。

徐侯伯东：即徐伯东，作者友人，生平不详，从诗题看应是武将。

次韵：和诗的一种方式，要求按照原诗的韵脚及用韵次序来创作。

博览彊通：广泛阅览，努力精通。彊，同“强”。

冥搜：深思苦索，潜心探究。

谬用：谦辞，指自己错误地耗费。

乾坤劫数：天地间的灾难、定数。劫数，佛教用语，指注定的灾难。

成毁：生成与毁灭。

风月性情：指吟风弄月的闲情逸致与人的本性。

骨髓：比喻最核心、最本质的东西。

声音：比喻表面的、形式上的东西，如诗文的外在声律辞藻。

生处殊闽浙：出生地相隔遥远，一在福建（闽），一在浙江（浙）。殊，不同，相隔。

把臂：握住手臂，表示亲密。

入林：指归隐山林。典出《世说新语·赏誉》：“谢公道：‘豫章若遇七贤，必自把臂入林。’”

你博览群书，努力通晓千年往事；我则苦心孤诣，徒然耗费了一生心力。天地间的劫难自有其生成与毁灭的定数，而人们吟赏风月的性情却古今相通。你似乎真正理解了我的精神内核，而世俗之人却只向我索求表面的文辞声韵。如果不是因为我们的出生地远隔闽浙两地，我真想挽着你的手臂，一同归隐山林。

这是南宋诗人刘克庄写给来访武将友人徐伯东的酬答诗。首联以对比手法，赞美友人学识渊博、贯通古今，同时谦称自己一生冥思苦想或许徒劳无功，奠定了全诗既推崇友人又自谦自省的基调。颔联是富含哲理的警句：“乾坤劫数有成毁，风月性情无古今。”将宏大的、无常的天地劫数，与永恒的、不变的人之闲情本性对举，视野开阔，思辨深刻，既暗含对时局动荡（南宋末年）的感慨，又表达了超脱于世事变迁的精神追求。颈联转入对知音难觅的抒写：“君似得吾之骨髓，俗方求我以声音。”将徐伯东的深刻理解与世俗的肤浅索求作鲜明对比，既高度赞扬了友人是难得的灵魂知己，也流露出对世风的不满与自身曲高和寡的孤独。尾联以假设作结，因地理阻隔而不能携手归隐，惋惜之中更见情谊之深与向往之切。全诗语言凝练，对仗工稳，情感真挚，在酬赠之中融入了深沉的人生感慨与哲理思考，体现了刘克庄后期诗歌沉郁顿挫、理趣盎然的风格。

此诗创作于南宋后期，具体年份不详。作者刘克庄是江湖诗派的代表人物，晚年隐居故乡福建莆田。诗题中的“总戎徐侯伯东”是一位到田舍来访的武将朋友。刘克庄一生经历宦海沉浮，晚年对时局深感无奈，诗中“乾坤劫数”之语可能暗指当时南宋王朝面临的内外危机。作为次韵诗，这是对徐伯东赠诗的回应，展现了两位身份不同（一为文人，一为武将）却精神相通的知交之情，以及作者晚年渴望超脱尘世、归隐林泉的心境。