《幽居寺》宋

幽居寺：寺庙名，具体位置不详，从诗意看应在深山之中。

儒者：读书人，学者。

唐季：唐朝末年。季，末，末期。

兹峰：此山。兹，此。

电已收遗藁：闪电已经收走了他遗留的文稿。电，闪电，比喻迅疾、不可捉摸的力量。藁，同“稿”，文稿。此句暗喻隐者遗物已随自然之力消散，踪迹难寻。

云方锁暮钟：云雾正笼罩着傍晚的钟声。锁，笼罩，封锁。暮钟，傍晚寺庙的钟声。

木碑：木制的碑。

无世次：没有记载年代或世系。世次，年代顺序，世系。

石洞：岩石形成的洞穴，常为隐者居所。

断人踪：断绝了人的踪迹。

此士：这位隐士。

不可逢：无法遇见。

相传曾有一位儒生，在唐朝末年隐居在这座山峰。闪电早已收走了他遗留的文稿，云雾正笼罩着傍晚寺钟的余响。木碑上寻不到年代的记载，石洞中也断绝了往来的行踪。这位高士何曾真正逝去？只是山林幽深，再也无法与他相逢。

这首诗以寻访古迹为线索，营造了一种空灵幽邃、虚实相生的意境，表达了对隐逸高士的追慕与对永恒精神的思考。首联以“相传”起笔，为全诗蒙上一层传说色彩与历史距离感。颔联“电收遗藁”、“云锁暮钟”对仗工整，意象奇崛，“电”与“云”这两种变幻莫测的自然意象，巧妙地象征了时间的流逝与痕迹的湮灭，遗稿已杳，钟声被锁，有形之物尽归虚无。颈联“木碑无世次，石洞断人踪”，从具体的遗迹着笔，进一步强化了人事已非、踪迹全无的荒寂感。尾联笔锋陡转，提出一个深刻的哲学命题：“此士何曾死”。诗人认为，隐士的精神并未随其形骸与遗物消散，而是与幽深的林泉化为一体，达到了另一种形式的“永生”。正因其精神长存，与山林同在，反而“林深不可逢”，这种“不可逢”并非消失，而是升华到了超越世俗相见、与自然大道冥合的境界。全诗语言凝练，意境深远，在探寻与怅惘中，寄托了对超越时空的精神价值的肯定。

此诗具体创作年代与作者不详，从内容看，应为后人游历或听闻某处名为“幽居寺”的深山古刹遗迹后有感而作。诗中提及的隐者故事背景设定在“唐季”（唐朝末年），那是一个战乱频仍、士人纷纷避世隐居的时代。诗歌可能创作于宋或更晚的朝代，作者借前朝隐逸典故，抒写对高洁人格的向往，以及对历史沧桑、人生踪迹的哲理感悟。作品属于典型的访古怀人题材，风格含蓄隽永，富有禅意。