《前辈》宋

前辈：指前代有德行学问的人。

日以远：一天比一天远去，指时间流逝，前辈凋零。

斯文：指礼乐教化、文化道统。语出《论语·子罕》：“天之将丧斯文也。”

吁可悲：感叹词，真是可悲啊。吁，叹息声。

尚友：上与古人为友。语出《孟子·万章下》：“以友天下之善士为未足，又尚论古之人……是尚友也。”

例无师：照例没有老师。指近世学风，缺乏师承。

晚节：晚年。

初寮集：指北宋末年宰相王安中（号初寮）的诗文集。此处可能借指晚唐或北宋末年某种诗风。

中年务观诗：中年时致力于学习陆游（字务观）的诗。陆游是南宋中兴四大诗人之一。

南渡体：指南宋渡江以后形成的诗文体格、风格。

俗子：庸俗的人。

未容窥：不允许窥探，指不能理解其精髓。

德高望重的前辈日渐远去，这文化的道统真是令人悲叹。 古人都崇尚与先贤为友，近世却照例没有了师承风范。 （我）晚年研读《初寮集》，中年时则致力于学习陆游的诗篇。 虽然都说这是南渡后的诗体风格，但那些庸俗之辈又怎能窥见其中的真谛。

这是南宋诗人刘克庄的一首论诗诗，表达了作者对文化传承断裂、师道不存的深切忧虑，以及自身在诗歌创作上转益多师的探索历程。首联以“日以远”、“吁可悲”定下全诗沉郁感伤的基调，直指斯文沦丧的核心问题。颔联通过“古人”与“近世”、“尚友”与“无师”的鲜明对比，批判了当时学界浮躁、缺乏根基的流弊。颈联是诗人的自述，“晚节初寮集，中年务观诗”，表明他兼收并蓄，既学习北宋王安中的典丽，也取法同代陆游的雄浑，体现了博采众长的学习态度。尾联“虽云南渡体，俗子未容窥”，既点明了自己所追慕的“南渡”诗风（即南宋诗的主流风格），又以“俗子未容窥”的傲岸语气，划清了与流俗的界限，捍卫了诗歌艺术的纯粹性与深刻性。全诗语言凝练，对比强烈，在感慨中见风骨，在自述中显主张，是宋代“以议论为诗”的典型之作，展现了诗人深厚的学养与自觉的文体意识。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期重要的诗人、词人、诗论家，江湖诗派的代表人物。他生活在南宋中后期，国势日衰，诗坛风气也趋于琐碎或模拟。此诗应作于其晚年，反映了他对当时诗坛乃至整个文化环境的观察与思考。南宋“南渡”后，诗风有所转变，陆游、杨万里等“中兴四大诗人”成就卓著，但后来者往往只得其形而未得其神。刘克庄本人诗学陆游、杨万里，也推崇晚唐与某些北宋诗人，主张广泛学习。这首诗正是他基于自身创作经验，对诗学传承问题发出的深刻感慨与严肃主张。