《临江使君陈华叟哀诗二首 其一》宋

临江使君陈华叟：指陈华叟，曾任临江军（今江西清江等地）知军，宋代“使君”是对州郡长官的尊称。

鸣镝：响箭，古代军中发令或报警所用，此处指敌军来袭的警报。

麇（jūn）：獐子，一种鹿科动物，性胆小易惊，此处比喻惊慌逃散的众人。

嚼齿：咬牙，形容极度愤恨。《旧唐书·张巡传》载张巡守睢阳时“每与贼战，大呼誓师，眦裂血流，齿牙皆碎”。

归元：指头颅。元，首也。“归元”典出《左传》，后指被斩首。

血面尚如生：满脸是血，面容仍像活着一样，形容壮烈牺牲、英气不灭。

睢阳合祀无南八：睢阳，今河南商丘。唐代安史之乱时，张巡、许远死守睢阳。南八，即南霁云，排行第八，睢阳守将之一，英勇就义。此句意为在睢阳的合祀中，若没有南霁云这样的英雄，祭祀就不完整。此处以“南八”比陈华叟。

河北诸城有杲卿：杲卿，即颜杲卿，唐代常山太守，安史之乱时起兵抵抗，被俘后骂贼不屈而死。此句意为在河北诸多城池中，有颜杲卿这样的忠烈。此处以“颜杲卿”比陈华叟。

巷战：在街巷中进行短兵相接的战斗。

州兵：本州的守军，非朝廷正规主力部队。

众人听到响箭便如受惊的獐子般四散奔逃，唯独他奋起空拳跃马迎敌。咬牙怒骂的声音还未断绝，即便头颅被斩、血染面容，依然栩栩如生。睢阳的合祀若少了南霁云便不完整，河北诸城正因有颜杲卿而彰显忠烈。可惜救援的军队来得太迟，当时的惨烈巷战，只有本州的守军在孤军奋战。

本诗是刘克庄为哀悼抗敌殉国的临江知军陈华叟所作的第一首挽诗。诗歌以强烈的对比和用典，塑造了一位忠勇壮烈、视死如归的英雄形象。首联以“众散”与“独迎”的对比，凸显陈华叟临危不惧、挺身而出的孤勇。颔联通过“嚼齿骂声”、“归元血面”的细节特写，极具视觉与听觉的冲击力，将烈士就义时的悲壮与不屈刻画得淋漓尽致。颈联连用唐代安史之乱中死守睢阳的南霁云和常山太守颜杲卿两位著名忠烈作比，既高度赞扬了陈华叟的忠义气节，也将其置于宏大的历史忠烈谱系之中，提升了诗歌的历史厚重感。尾联笔锋一转，以“援师来已晚”的深深遗憾和“只州兵”的无奈现实，点明了英雄孤军奋战、壮烈殉国的悲剧根源，在对英雄的礼赞中暗含了对时局、对援军不力的沉痛批判。全诗感情沉郁悲壮，用典精切，对仗工整，是宋代悼亡诗与咏史诗结合的优秀之作。

此诗创作于南宋后期。陈华叟，生平不详，应为一位在地方任职、并死于抗敌战事的官员。从诗题“临江使君”和诗中“巷战只州兵”等内容推断，陈华叟很可能是在蒙古南侵的战争中，于临江军治所率领当地州兵进行巷战，最终城破殉国。刘克庄（1187-1269），南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物，关心国事，作品常反映现实。南宋后期，国势日颓，蒙古铁骑不断南侵，许多地方官员和军民进行了英勇抵抗，也付出了惨烈牺牲。此诗正是在这样的时代背景下，刘克庄为悼念一位为国捐躯的同僚或听闻其事迹的忠烈之士而作，借古喻今，既哀悼英烈，也寄托了对时局的忧愤。