《贫居自警三首 其三》宋

贫居自警三首：这是刘克庄创作的一组以安贫乐道、自我警诫为主题的诗，共三首，此为第三首。

吾庐：我的房屋，谦称自己的住所。

至晡：晡，申时，即下午三点至五点。至晡，指直到傍晚。

旋营：立即张罗、操办。

盐酪：盐和乳酪，泛指简单的调味品和食物。

刈薪刍：刈，割取。薪，柴火。刍，喂牲口的草料。这里指为招待客人而准备燃料和草料（可能用于生火或喂客人的马匹）。

酒兼麟脯：兼，同时具有。麟脯，麒麟的肉干，传说中的珍馐美味，此处极言酒肴之精美丰盛，是夸张的说法，与下句的“何处无”形成对比，实指清贫待客。

不时有：不是时常能有的。

饭与鱼羹：饭和鱼做的羹汤，指简单的家常饭菜。

力穑：努力从事农业生产。穑，收割谷物，泛指农事。

家世俭：家族世代传承的节俭家风。

堆金：堆积金银财宝，指积累大量财富。

俗儿：世俗之人，指那些追求富贵、不识真趣的庸俗之辈。

妄议：胡乱议论、非议。

书生骨相臞：书生，读书人。骨相，骨骼相貌，旧时认为骨相可反映人的命运贫富。臞，同“癯”，清瘦。这里指世俗之人看到书生清瘦，就妄加议论，认为这是贫苦之相。

有客人来访我的茅舍，交谈直到日暮时分，我赶忙张罗些盐酪，又去割些柴草来备用。 像麟脯配美酒这样的珍馐并非时常能有，但米饭与鱼羹这样的家常饭菜哪里会缺少呢？ 努力耕作时切莫忘记家族世代传承的节俭美德，堆积金银财富反而会使子孙变得愚钝。 世俗之人哪里懂得安贫乐道中的真趣，只会胡乱非议读书人这一副清瘦的骨骼相貌。

本诗是刘克庄《贫居自警三首》的第三首，集中体现了诗人安贫乐道、崇尚俭朴、鄙弃俗利的人生哲学与家风训诫。首联以白描手法，生动刻画了贫居生活中热情待客的场景，“语至晡”见主客相得、交谈甚欢，“旋营”、“刈”则显主人虽清贫却诚挚勤勉。颔联运用对比与反诘，“酒兼麟脯”的夸张想象与“饭与鱼羹”的朴实存在形成鲜明对照，并以“何处无”的自信反问，强调了精神满足远胜于物质丰盈，甘于清贫却自得其乐的心境跃然纸上。颈联由具体生活场景转入深刻说理，提出“力穑”与“家世俭”并重，这是立身之本；同时尖锐指出“堆金”的害处——“能使子孙愚”，体现了诗人超越时代的财富观与教育观，认为过多的物质财富会腐蚀后代的心志与能力。尾联笔锋直指“俗儿”，将不识“贫中乐”的庸俗价值观与自身坚守的文人风骨对立起来，“妄议骨相臞”既是对世俗以貌取人、以贫富论人的讽刺，也是对自己清瘦形象所象征的高洁品格的坚定自持。全诗语言质朴而意蕴深远，说理透彻而不失形象，在平淡的日常叙述中蕴含着深刻的人生智慧与强烈的道德力量，是宋代理学家诗“以议论为诗”特点的典型体现，同时也继承了陶渊明以来田园诗安贫乐道的传统精神。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派的代表人物之一。他仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年长期闲居乡里。这首《贫居自警三首》应作于其闲居或家境相对清贫时期。南宋中后期，社会矛盾加剧，官场腐败，许多正直文人仕途失意。刘克庄本人关心国事，主张抗金，其言论常触怒当权者，故生活并不显达。在此背景下，他创作了大量反映田园生活、抒发个人志趣的诗篇。这组“自警”诗，既是对自身生活状态与心境的记录，也是对家族子孙的谆谆教诲，体现了在困顿环境中坚守儒家道德修养、崇尚俭朴、重视耕读传家的士人精神。诗中融合了儒家安贫乐道思想与道家知足常乐的观念，是诗人人格的自我写照。