《诘旦思之世岂有不押之韵辄和北山十首 其九 蝉》宋

诘旦：次日早晨。

辄和：就和诗。北山：可能指友人林希逸（号竹溪，又号鬳斋），或指《北山》诗作传统。

泠然：形容声音清越、清脆。

弦雅奏：像琴弦一样演奏出高雅的音乐。

繁声：繁杂的声音，此处指世俗流行的喧嚣之音。

露可充渠腹：蝉饮露水即可果腹。渠，他，指蝉。

泉堪濯我缨：化用《楚辞·渔父》‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨’，喻高洁自守。濯，洗涤。缨，帽带。

抱枝槁：抱着枯槁的树枝死去，喻坚守气节至死。

蝇营：像苍蝇一样到处钻营，比喻为追求名利而卑劣奔走。语出韩愈《送穷文》‘蝇营狗苟，驱去复还’。

人们所说的善于鸣叫者，声音清脆悦耳，沁人心脾。 它是在为谁弹奏这高雅的乐章呢？举世都在欣赏那些繁杂的俗音。 清露足以填饱它的肚子，清泉正好可以洗涤我的帽缨（象征高洁）。 它宁可抱着枯枝死去，也终究不肯像苍蝇那样钻营苟且。

此诗是刘克庄《和北山十首》组诗中的第九首，以蝉为题，托物言志，是一首典型的咏物抒怀之作。诗人借蝉之高洁品性，表达了自己不慕荣利、坚守节操的人格理想。首联以‘善鸣者’起笔，点出蝉声‘泠然清’的特质，奠定全诗清雅基调。颔联设问‘为谁弦雅奏’，并与‘举世赏繁声’对比，暗讽世风浮躁，雅音难觅知音，流露出曲高和寡的孤独感。颈联巧妙化用典故，‘饮露’写蝉之习性，喻生活清贫；‘濯缨’用楚辞意象，彰明己志高洁，对仗工稳，意蕴深厚。尾联‘直令抱枝槁，终不肯蝇营’是全诗精神之凝聚，以斩钉截铁的语气，宣告了宁为玉碎、不为瓦全的坚定抉择，将蝉（亦是诗人自我）的孤高气节推向极致。全诗语言凝练，用典自然，在咏物中寄寓深刻的人格自况，体现了南宋后期士人在国势衰微背景下对个人气节的坚守。

此诗创作于南宋后期，具体年份不详。刘克庄作为江湖诗派的代表人物，一生历经宦海沉浮，屡遭贬谪。他晚年退居乡里，与友人林希逸（号竹溪、鬳斋）等多有唱和。‘北山’可能指林希逸或其居所，亦可能泛指隐逸之所。组诗题为‘诘旦思之世岂有不押之韵’，意为次日早晨想到世间没有不能押韵的字，于是和了北山十首诗，体现了诗人切磋诗艺的雅兴和挑战难韵的才情。在国事日非、士风萎靡的时代背景下，诗人借咏蝉以明志，抒发其不随流俗、保持清操的志趣，也是对当时官场钻营苟且之风的一种间接批判。