《诘旦思之世岂有不押之韵辄和北山十首 其十 龟》宋

诘旦：次日早晨。

辄和：就和诗。北山：指原唱作者或诗题。

徒令：白白地使得。

厌我龟：使我的龟感到厌烦。厌，通“压”，引申为烦扰。

元君：道教对女仙的尊称，或指龟所托梦的对象。

虚见梦：托了空梦，指占卜不灵验。

太卜：古代掌管占卜的官。

不能知：无法预知（吉凶）。

偶活因涂尾：典故出自《庄子·秋水》，楚王派大夫请庄子做官，庄子以神龟“宁生而曳尾于涂中”也不愿“死为留骨而贵”为喻，表示宁愿卑微而自由地活着。涂尾，在泥泞中拖着尾巴。

宁饥勿朵颐：宁愿挨饿也不贪图美食。朵颐，鼓动腮颊咀嚼的样子，指饮食、享受。

渠：它，指龟。

鹤：仙鹤，常与龟并称“龟鹤延年”，象征长寿。

安期：安期生，传说中的秦代仙人，居海上仙山。

（这龟）未必比我自己更灵验，白白地让它厌烦了我的占问。向元君托梦也是徒然，太卜官也无法预知未来。它只是偶然因在泥涂中曳尾而存活，宁愿挨饿也不贪求口腹之欲。将来我会带着它和仙鹤，一同去海上寻访仙人安期生。

本诗是刘克庄《和北山十首》组诗的第十首，以“龟”为题，借物抒怀，充满理趣与自嘲。首联直言占卜之龟未必灵验，反而扰龟清静，幽默中暗含对世俗求神问卜行为的反思。颔联以“虚见梦”、“不能知”进一步否定龟卜的可靠性。颈联巧妙化用《庄子》典故，点明主旨：与其追求虚妄的预知或富贵，不如像曳尾涂中的神龟一样，保持卑微但自由真实的生命状态。“宁饥勿朵颐”更是表达了甘于清贫、不慕荣利的高洁志趣。尾联笔锋一转，展现旷达超脱的胸怀，愿携龟鹤访仙，寄托了超越尘世、追求精神长存的理想。全诗语言质朴而意蕴深刻，在咏物中融入人生哲理，体现了宋诗“以议论为诗”、“以才学为诗”的特点，展现了作者在宦海沉浮中对生命价值的深刻思考。

刘克庄是南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派的代表人物。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪。这首诗出自其《诘旦思之世岂有不押之韵辄和北山十首》组诗。“诘旦思之”意为次日早晨想到，“世岂有不押之韵”是自嘲或解嘲之语，意指世间没有不能押韵作诗的事物。这组诗是和他人（“北山”可能指友人或前辈）之作，属于文人间的唱和诗。第十首咏“龟”，很可能源于当时某种际遇或对某种社会现象的感触，借题发挥，通过咏龟来表达自己安贫乐道、不慕虚荣、追求精神自由的人生态度，也暗含对官场乃至世间趋利避害、迷信预兆风气的讽刺。