《昔陈北山赵南塘二老各有观物十咏笔力高妙暮年偶效颦为之韵险不复和也 其五 五憎》宋

昔陈北山赵南塘二老各有观物十咏笔力高妙暮年偶效颦为之韵险不复和也：这是诗题，交代创作缘起。陈北山、赵南塘是两位前辈诗人，各有《观物十咏》组诗，笔力高妙。作者刘克庄在晚年模仿他们，也作了一组《观物十咏》，但因所用诗韵险僻，故无人唱和。此诗是组诗的第五首，题为《五憎》。

渠泥：沟渠中的污泥。

井干：井栏。

声尤粗水鸟：叫声比水鸟还要粗哑难听。

腹欲大河豚：肚子鼓胀得像大河豚一样。河豚，一种腹部可鼓胀的鱼。

焚鞠存经训：此句用典。《礼记·月令》有“季秋之月……乃命有司，趣民收敛，务蓄菜，多积聚。乃劝种麦，毋或失时。其有失时，行罪无疑”的记载，汉代郑玄注引《王居明堂礼》曰：“季秋除道致梁，以利农也。仲冬斩阳木，仲夏斩阴木。凡服耜，斩季材，以时入之。令万民时斩材，有期日。……是月也，天子乃教于田猎，以习五戎，班马政。……是月也，草木黄落，乃伐薪为炭。” 后世有“焚鞠”（一说为“焚裘”）故事，多与戒奢崇俭、遵从古训相关。此处“焚鞠”可能化用此类典故，意指（虽然憎恶此物，但）烧掉它（或与之相关的奢靡之物）的行为，是保存了经典训诫的精神。存，保存、体现。经训，经典的训示。

如簧避谮言：像笙簧一样巧言，但要避开那些谗毁之言。如簧，比喻言辞巧妙动听，语出《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”谮言，谗言，诬陷别人的话。

主人方戒杀：主人正在实行戒杀生的禁令。

毋怪尔徒喧：难怪你们（指所憎之物）只是白白地喧闹。徒，徒然，白白地。喧，喧哗、吵闹。

（你）浑然不觉沟渠污泥的腥臭，偏偏喜欢倚靠着井栏蹲守。 叫声比水鸟还要粗嘎难听，肚皮却鼓胀得仿佛大河豚。 （我虽憎恶，但）效法古人“焚鞠”之举以存经典训诫，言语需如笙簧般巧妙但要远离谗言。 如今主人正在推行戒杀生的政令，也难怪你们只能徒劳地喧嚷不休。

这是南宋诗人刘克庄《观物十咏》组诗中的第五首，题为《五憎》。诗人以幽默而犀利的笔触，刻画了令人憎厌的物象（从诗意推断，可能指蛙类或类似生物），并借题发挥，寄寓了深刻的讽喻与人生感慨。 首联“不觉渠泥臭，偏依井干蹲”，直指所咏之物习性肮脏且位置显眼，不知自丑，反以为常，暗讽某些人安于污浊、不辨美丑的品性。颔联“声尤粗水鸟，腹欲大河豚”，从声音和形体两方面进行夸张描绘，叫声粗哑难听，肚腹鼓胀可笑，形象生动，令人忍俊不禁，又生厌恶。 颈联笔锋一转，由物及理。“焚鞠存经训”用典，表明即使面对可憎之物，其引发的“焚毁”行为（或引申为清除、惩戒）也应合乎古训，有所依据，体现了诗人对儒家经典教化功能的重视。“如簧避谮言”则提醒言语需谨慎，巧言令色易招致谗言，需时刻警惕避祸。这两句提升了诗歌的思想层次，从单纯的状物憎物，上升到对行为准则和处世之道的思考。 尾联“主人方戒杀，毋怪尔徒喧”，将讽刺推向高潮。正因为“主人”（可能指当权者或天道）正在施行“戒杀”的仁政，这些令人憎厌之物才得以侥幸存活，徒然喧闹。这既是对所咏之物“有恃无恐”的嘲弄，也可能隐含了对当时某些政策（或社会现象）下，宵小之辈得以猖獗的无奈与讽刺。 全诗语言诙谐泼辣，比喻新奇贴切，在生动的物象描绘中蕴含讥讽与哲理，体现了刘克庄晚年诗歌老辣沉郁、议论风生的风格，是宋代咏物哲理诗中的佳作。

此诗为南宋后期著名诗人、词人、诗论家刘克庄晚年所作。刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人。他仕途坎坷，屡遭贬谪，但文学成就卓著，是江湖诗派的代表人物，也是南宋辛派词人的重要作家。其诗词内容广阔，风格豪迈，多感慨时事之作。 诗题长序说明，此诗是模仿前辈诗人陈北山（陈宓）、赵南塘（赵汝谈）的《观物十咏》而作。陈、赵二人均为理学名臣、文人，他们的《观物十咏》当是通过观察外物阐发理学思想或人生感悟的组诗。刘克庄在暮年“效颦”，一方面是对前辈的追慕，另一方面也是自己晚年心境与思想的寄托。他特意选用“险韵”（生僻难押的诗韵）来创作，增加了写作难度，也无人唱和，这或许是他有意为之的艺术挑战，也透露出其晚年诗艺已臻化境、敢于创新的自信。 《五憎》是这组诗中的一首。南宋后期，国势日衰，朝政腐败，党争不断，官场中趋炎附势、巧言令色、尸位素餐者众。刘克庄一生经历丰富，洞察世情，此诗借咏“可憎之物”，很可能影射了社会上的某些丑恶现象或人物，表达了他的憎恶之情与处世态度，具有鲜明的现实指向性。