《居厚弟和七十四吟再赋 其九》宋

占断溪山：占据、独享山水之胜。

不纪年：不计年月，形容隐居时间长久。

俗开谤道是呆仙：世俗之人开口便诽谤，说我是个呆傻的仙人。谤道，诽谤、非议。

马迟甘殿他人后：比喻行动迟缓，甘愿落在别人后面。殿，殿后，最后。

棋劣常输敌手先：棋艺拙劣，常常输给对手，让对方先手。

饥咬菜根美熊掌：饥饿时咬食菜根，觉得比熊掌还美味。美，以……为美。

穷烧柏子当龙涎：贫穷时焚烧柏子（一种普通香料），权当是名贵的龙涎香。

可怜陈窦无精识：可怜陈蕃、窦武那样的人缺乏精明的见识。陈窦，指东汉末年的名臣陈蕃、窦武，二人欲铲除宦官，事败被杀。此处借古讽今。

欲以绳维大厦颠：想要用绳子去维系即将倾倒的大厦。比喻试图以微薄之力挽救危局。维，维系。颠，倾倒。

我独享这溪山美景已不计年月，世俗之人开口便诽谤，说我是个呆傻的仙人。 我就像一匹迟缓的马，甘愿走在他人之后；棋艺拙劣，常常输给对手，让对方占先。 饥饿时咬食菜根，觉得比熊掌还美味；贫穷时焚烧柏子，权当是名贵的龙涎香。 可怜啊，像陈蕃、窦武那样的人缺乏精明的见识，竟想用绳子去维系那即将倾倒的大厦。

此诗为刘克庄晚年和答其弟刘希仁（字居厚）之作，是其《七十四吟》组诗中的第九首。全诗以自嘲自解的口吻，抒发了诗人晚年淡泊自守、安于贫贱，却又心系国事、感慨时局的复杂心境。 首联“占断溪山不纪年，俗开谤道是呆仙”，以超然之态开篇，表明自己长期隐居，不问世事，却招致世俗的讥讽，自嘲为“呆仙”，在旷达中暗含一丝无奈与孤愤。 颔联“马迟甘殿他人后，棋劣常输敌手先”，运用生动的比喻，形象地刻画了自己在仕途与世事上的“迟钝”与“拙劣”，表面是自谦自贬，实则流露出对官场倾轧、世事纷争的疏离与不屑，甘愿退守边缘。 颈联“饥咬菜根美熊掌，穷烧柏子当龙涎”是全诗警句。诗人以极其生活化的对比，将安贫乐道的精神境界推向极致。在物质极度匮乏中，却能品味出“菜根”之“美”，将“柏子”当作“龙涎”来欣赏，这种化苦为乐、随遇而安的人生态度，体现了儒家“孔颜乐处”的精神传统，也展现了诗人高超的炼字功夫与达观胸襟。 尾联“可怜陈窦无精识，欲以绳维大厦颠”笔锋陡转，由个人的生活境遇转向对国家命运的深沉忧虑。诗人借东汉末年陈蕃、窦武欲除宦官却惨遭失败的典故，暗喻当时南宋朝廷的危殆局势，以及忠贞之士欲挽狂澜于既倒的悲壮与无力。一个“可怜”，一个“欲以绳维”，充满了对时局的深刻洞察与无限悲悯，使全诗的思想境界得以升华，自嘲的底色之下，是一颗滚烫的忧国之心。 艺术上，此诗语言质朴而意蕴深厚，对仗工整，用典贴切。在自述贫贱生活的表象下，交织着超脱、自适、孤愤与忧思等多种情感，展现了刘克庄作为江湖诗派代表诗人，将个人命运与家国情怀紧密相连的创作特色。

此诗创作于南宋理宗时期，作者刘克庄晚年。刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年长期闲居故乡。其弟刘希仁（字居厚）作《七十四吟》诗，刘克庄遂和之，成《居厚弟和七十四吟再赋》组诗，此为其九。 此时南宋国势日衰，外有蒙古强敌压境，内有朝政腐败、党争不断。刘克庄虽已退隐，但始终关注时局。诗中“陈窦”之典，既是对历史悲剧的感叹，也隐晦地表达了对当时朝中正直之士处境艰难、回天乏力的深切同情与忧虑。全诗正是其晚年心境与时代背景的真实写照。