《居厚弟和七十四吟再赋 其十》宋

得丧：得失，指人生的成败与荣辱。

悴荣：憔悴与荣华，指人生的失意与得意两种状态。

勘破：看破，参透。

一毫轻：像一根毫毛一样轻微，形容极其轻视。

披香殿：汉代宫殿名，此处泛指富贵繁华的场所。

大槐宫：典出唐代李公佐《南柯太守传》，淳于棼醉后梦入大槐安国，享尽荣华，醒后发现所谓“大槐安国”不过是槐树下的蚁穴。比喻富贵荣华如梦幻泡影。

隔生：隔了一世，形容变化巨大，恍如隔世。

季咸：古代传说中的神巫，能预知人的生死祸福。典出《庄子·应帝王》。

觇：窥视，察看。

伯雅：古代酒器名，容量大。此处代指酒杯或美酒。

春酲：春天醉酒后的困倦状态。酲，酒醉后神志不清。

触氏、蛮氏：典出《庄子·则阳》。蜗牛角上有两个国家，左角为触氏，右角为蛮氏，两国为争地而战，伏尸数万。比喻为极其微小的利益而进行的无谓争斗。

元因：原因，缘故。

底事：何事，为什么。

旁观人生的得失，自有憔悴与荣华的不同境遇，而这位老翁早已看破，视之轻如毫毛。 昨日仿佛还在披香殿中欢宴享乐，今日步出那“大槐宫”般的幻梦，却已恍如隔世。 不许那神巫季咸来窥探我的衰老之态，转而呼唤大酒杯来解除这春日的醉意。 真不明白那蜗角上的触氏与蛮氏，他们究竟为了什么缘故，要拼个你死我活的胜负呢？

此诗为刘克庄晚年和答其弟（居厚）诗作中的一首，集中体现了诗人历经沧桑后超然物外、洞达世情的人生哲学。首联以旁观者视角切入，直言“得丧”（得失荣辱）在“此翁”眼中已“勘破一毫轻”，奠定了全诗淡泊超脱的基调。颔联巧用“披香殿”与“大槐宫”两个典故形成强烈对比：昔日富贵繁华（宴披香殿）恍如昨日，而今日梦醒（出大槐宫）已觉人事全非，深刻揭示了人生荣辱、世事变迁的虚幻性与无常感，极具哲理深度。颈联笔锋一转，以幽默自嘲的口吻，拒绝神巫窥探老态，转而寄情于酒（呼伯雅解酲），在旷达中透露出对衰老的无奈与排遣。尾联化用《庄子》“蜗角之争”的著名寓言，将世俗的名利争夺比作触氏、蛮氏在蜗牛角上的可笑战争，以辛辣的反问作结，彻底否定了为微小利益而争斗的世俗价值，将全诗的哲理思考推向高潮。全诗用典精当，对仗工稳，在深沉的历史感慨与生动的寓言意象中，展现了诗人晚年勘破世情、追求精神自由的豁达胸襟，是宋人理趣诗的典范之作。

此诗创作于南宋末年，作者刘克庄晚年。诗题中的“居厚弟”指其弟刘克逊（字居厚）。“七十四吟”当是刘克逊所作的一组诗，刘克庄依韵和答，此为其第十首。刘克庄一生历经宦海浮沉，屡遭贬谪，晚年退居乡里。此期诗作多抒写其参透世情、淡泊自适的心境，以及对历史人生的深刻反思。这首诗正是在这样的背景下写成，通过与弟唱和，表达了自己对人生得失、历史兴亡的终极思考，融入了深厚的道家哲学思想，特别是《庄子》齐物我、等生死、蔑荣利的思想对其影响显著。