《和答北山》宋

和答：以诗词酬答、应和。

北山：此处指作者的老师或尊长，具体所指人物待考，可能是一位德高望重的学者。

文章祖：文章的宗师、鼻祖。

孔思周情：指孔子和周公的思想与情怀，代指儒家正统的圣贤之道。

泯：泯灭，消失。

齿宿：年齿已高，指年老。宿，久，老。

意逾新：思想、见解越发新颖、深刻。逾，更加。

斲鼻成风手：典出《庄子·徐无鬼》。郢人用白泥涂在鼻尖上，让匠石用斧子削去。匠石运斧成风，削去白泥而丝毫不伤及鼻子。比喻技艺高超，得心应手，或指能深刻理解并精准传达老师思想的高徒。斲（zhuó），砍，削。

埋腰立雪人：典出“程门立雪”。宋代杨时、游酢拜见理学家程颐，时值天降大雪，程颐瞑目而坐，二人侍立不去，待程颐醒来，门外雪已深一尺。后用以形容尊师重道，虔诚求教。此处“埋腰”极言雪深。

稽首：古代跪拜礼，此处指恭敬地拜师求学。

怀抱：胸中的抱负、志向。

伸：伸张，倾诉，实现。

北山先生是当代文章的宗师，孔子与周公的思想情怀幸而未曾泯灭。 作为弟子，我虽才力疲惫但向学之心仍在，先生您虽年事已高，见解却越发新颖深刻。 如今已难寻像匠石那样技艺通神、能精准传达您思想的传人，但古时却有杨时那样在雪中侍立、尊师重道的典范。 如果我不勤勉地向师门叩首求教，这一生的抱负志向又能向谁去倾诉和实现呢？

这是一首表达尊师重道、谦逊求教之情的七言律诗。首联以“文章祖”盛赞北山先生的学术地位，并以“孔思周情”将其学问源头追溯至儒家正统，奠定全诗崇敬的基调。颔联通过“弟子力疲”与“先生齿宿”的对比，既表达了自身才力有限的谦卑，又突出了师长年老而思想常新的境界，情感真挚。颈联巧妙运用“斲鼻成风”与“程门立雪”两个典故，形成古今对比：一方面感叹当下能完全领悟并传承师道的高徒难得，另一方面则以古之贤徒自励，表明自己愿效法古人、虔诚求学的决心。尾联直抒胸臆，点明师门是倾诉怀抱、实现志向的唯一依托，将尊师与实现个人价值紧密联系，升华了主题。全诗对仗工整，用典贴切，情感层层递进，在谦恭的言辞中蕴含着坚定的求学意志和对师道的深刻理解，体现了宋代理学影响下文人尊师重学的普遍风尚。

此诗作者陈普（1244-1315），字尚德，号惧斋，世称石堂先生，福州宁德人，是宋元之际著名的理学家、教育家。他师承朱熹再传弟子韩翼甫，一生致力于传播朱子理学，隐居教授，著述甚丰。诗题中的“北山”具体所指不详，可能是陈普所敬仰的一位前辈学者或师长。此诗当为陈普与这位“北山”先生以诗酬答之作。创作于宋末元初，时局动荡，理学传承面临挑战。诗中既表达了在学术上承继道统的使命感，也反映了在乱世中坚守师道、潜心学问的志趣。