《和季弟韵二十首 其十五》宋

和季弟韵：与弟弟（刘克逊）的诗作相唱和。季弟，最小的弟弟。

小隐山林大隐廛：化用“大隐隐于市”的典故。廛（chán），古代城市平民的房地，指市井、闹市。

市尘：闹市的喧嚣与尘埃，喻指世俗的纷扰。

孟喜：西汉经学家，字长卿，以传授《周易》闻名。

侯芭：西汉学者，扬雄的弟子，曾从扬雄学习《太玄》、《法言》。此处作者以扬雄自比，以侯芭喻指能理解自己学术思想的知音（或指其弟）。

饭牛仍扣角：指宁戚饭牛扣角而歌的典故。宁戚想求见齐桓公，在喂牛时敲着牛角唱歌，被桓公发现并任用。比喻有才而未遇。

骑鹤又腰钱：化用“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”的典故，比喻贪图富贵、成仙、享乐等难以兼得的欲望。腰钱，腰间缠着钱，指富有。

溪光：溪水的波光。

胡公：可能指胡广（东汉名臣），以圆滑世故、随波逐流著称。此处泛指污染高洁品格的世俗之人或事物。一说“胡公”为菊的别称，但结合语境，以前解为佳。

涴（wò）：污染，弄脏。

菊泉：菊花旁的泉水，喻指高洁的环境或志趣。

真正的隐逸，小可隐于山林，大可隐于市井，闹市的喧嚣尘埃，吹不到我书案的旁边。 谁知道像孟喜那样的经学家会把《周易》传给谁呢？如今只有一位像侯芭那样的弟子能接受我的《太玄》之学。 古时候有宁戚喂牛时扣角而歌以求赏识，如今这世上却难寻既想成仙（骑鹤）又贪图富贵（腰钱）的两全之人。 门外的溪水波光清澈如明镜，切莫让那世俗的“胡公”污染了这菊花旁的清泉。

此诗是刘克庄与弟弟唱和之作，充分体现了南宋后期江湖诗派诗人的精神风貌与艺术追求。首联开宗明义，提出“大隐于市”的理想，表明自己虽身处尘世，但心远地自偏，能在书斋中保持精神的独立与高洁。颔联运用孟喜传《易》与侯芭受《玄》的典故，以扬雄自况，既抒发了学术思想知音难觅的孤独，又暗含对弟弟能理解自己的欣慰，用典贴切，对仗工稳。颈联进一步展开对比：古有贤士积极求遇（饭牛扣角），今世人却贪欲横流（骑鹤腰钱），在古今对照中讽刺了当时社会追求名利、欲望膨胀的风气，也流露出怀才不遇的淡淡忧思。尾联以景作结，意象优美而寓意深刻。“溪光如镜”象征内心的澄明与环境的清幽，“菊泉”则化用陶渊明“采菊东篱下”的意象，代表高洁的品格与隐居的志趣。诗人以“莫遣胡公涴”的告诫，强烈表达了对世俗污浊侵蚀的警惕与抗拒，坚守精神家园的决心跃然纸上。全诗将议论、用典、写景、抒情巧妙融合，语言凝练含蓄，风格沉郁顿挫，在唱和酬答中寄寓了深刻的人生感慨与价值追求。

刘克庄是南宋末年著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派的代表人物之一。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年退居乡里。这组《和季弟韵二十首》是他与弟弟刘克逊（字季弟）的唱和之作，创作于其晚年闲居时期。南宋后期，国势衰微，政治腐败，士人阶层中既有忧国忧民者，也有逃避现实、追求个人安逸者。刘克庄属于前者，但现实的无力感又使他常常寄情于诗书与兄弟亲情之中。此诗正是在这样的时代与个人背景下写成，通过唱和的形式，既与弟弟交流心志，也抒发了自己对于隐逸、知音、世风以及个人操守的复杂思考，是研究刘克庄晚年思想与诗歌艺术的重要作品。