《和乡侯灯夕六首 其六》宋

乡侯：古代爵位名，此处指作者的友人，可能是一位有爵位的官员。

灯夕：指元宵节，因有观灯习俗，故称。

铃下：指侍从、卫士。古代官员出行，侍从摇铃喝道。

戒舆骖：准备好车马。戒，准备、备办。舆骖，车马。

牙旗：将军或高官出行时所用的旗帜，旗竿上饰有象牙，故称。

水南：可能指某条河流的南岸，具体地点不详。

一瓣：一炷香。瓣，指香燃烧后分出的缕缕烟气，代指香。

预祈今岁稼：预先祈求今年的庄稼丰收。

两枚不受郡人柑：不接受当地人馈赠的两枚柑橘。柑，柑橘，可能为当地特产或节令礼物。此句暗含清廉之意。

端门：宫殿的正南门。

侍辇：陪伴在皇帝车驾旁。辇，皇帝的车驾。

公修觐：指乡侯（公）去朝见皇帝。修觐，行朝见之礼。

禅几：僧人坐禅用的几案。

传灯：佛教语，指传授佛法。灯能照暗，以法传人，如同传灯，故称。此处或指参禅悟道。

饱参：充分参究、领悟。

童子：小童仆。

遨头：宋代成都自正月至四月浣花，太守出游，士女纵观，称太守为“遨头”。此处借指乡侯或城中的官员。

诗好众宾酣：指宴会上诗作精妙，宾客们饮酒尽兴。酣，酒喝得畅快。

侍从们传呼着，备好了出行的车马，清晨时分，饰有象牙的旗帜已过了河的南岸。 点燃一炷香，预先祈求今年的庄稼能有好收成；婉言谢绝了郡中人馈赠的两枚柑橘。 乡侯您去往端门，侍奉在御驾旁朝见天子；我则在禅坐的几案前，聆听佛法，潜心参悟。 小童仆归来，谈论着城内的热闹景象；官员们（遨头）的诗作精妙，引得众位宾客畅饮酣醉。

此诗为刘克庄《和乡侯灯夕六首》组诗的最后一首，以元宵节为背景，通过对比手法，生动描绘了友人（乡侯）与诗人自己截然不同的节日状态，含蓄地表达了诗人的志趣与情怀。 首联“传呼铃下戒舆骖，清晓牙旗过水南”，以动态的笔触勾勒出乡侯清晨出行的盛大场面，“传呼”、“牙旗”显其官威与忙碌。颔联“一瓣预祈今岁稼，两枚不受郡人柑”，笔锋一转，写乡侯的公务：为民祈福农业丰收，同时保持清廉操守，不受馈赠。此联既写实，又暗含颂扬。 颈联“端门侍辇公修觐，禅几传灯我饱参”，形成鲜明对比：一方是“公”在宫廷侍驾朝觐，参与国家盛典；另一方是“我”在禅房参究佛法，追求精神超脱。这一“朝”一“野”、“动”一“静”的对照，巧妙点出了两人不同的身份处境与人生取向，也流露出诗人淡泊名利、倾心禅理的心境。 尾联“童子归谈城内事，遨头诗好众宾酣”，通过童子的视角，间接渲染了城内元宵佳节诗酒酬唱、宾主尽欢的热烈气氛，与诗人静处参禅的场景形成呼应和余韵，使全诗在热闹与宁静、世俗与超然之间取得平衡，耐人寻味。 全诗对仗工整，用典自然（如“遨头”），语言简练而意蕴丰富，在酬答之作中别具一格，展现了刘克庄作为江湖诗派代表人物的艺术功力。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者刘克庄是南宋著名的诗人、词人、诗论家，为“江湖诗派”的重要代表人物。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年对政治感到失望，思想渐趋淡泊，常与僧道往来，参禅论道。 “灯夕”即元宵节，是宋代非常重要的节日，官方与民间都有盛大的庆祝活动，包括观灯、宴饮、赋诗等。诗题中的“乡侯”是诗人的友人，一位有爵位的官员。这组《和乡侯灯夕六首》是诗人酬和友人之作，通过组诗形式，从不同侧面反映了元宵节期间的社会风貌与个人感怀。其六作为组诗的收官之作，尤其鲜明地对比了友人的官场应酬与自己的方外闲居，折射出刘克庄晚年的生活状态与心境。