《闲居即事》宋

闲居即事：以闲居生活中的所见所感为题材的诗。即事，就眼前事物抒发感想。

林薮：山林与泽薮，泛指隐居之地。

元非：本来不是。元，通“原”。

独清：独自保持高洁，特指屈原《渔父》中“举世皆浊我独清”的境界。此处指刻意标榜的清高。

仁祖：指东晋名士谢尚，字仁祖。据《晋书》载，谢尚曾向王导乞米，王导赠其米百斛。此处借指接受友人的馈赠。

伯夷：商末孤竹君之子，周灭商后，耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食。此处反用其典，指自己耕种自食，非不食人间烟火。

废井通邻汲：废弃的水井与邻居家的井水相通，可以共同取水。汲，从井里打水。

深墙隔市声：高高的院墙隔绝了街市的喧嚣声。

虚澹：空虚淡泊，指心境空灵、无所挂碍的状态。澹，同“淡”。

身轻：身体感到轻快，亦指精神上的超脱与自由。

我的性情偶然安适于山林隐居，原本并非刻意追求那种孤高的清名。 所需的米粮，如同谢仁祖那样接受友人的馈赠；所食的粟米，也像伯夷那样通过亲自耕种获得。 废弃的井与邻家相通，可以一同汲水；深深的院墙，隔绝了外界的市井喧声。 正因为心境空灵淡泊到了极点，反而觉得身心都无比轻盈自在。

本诗是王维晚年隐居辋川时所作，典型地体现了其后期诗歌“诗中有画”与禅理交融的特色。首联自述心迹，表明隐居是性情使然，而非沽名钓誉，开篇即奠定超脱基调。颔联巧妙用典，“乞米”于仁祖、“耕粟”如伯夷，将接受周济与躬耕自足并举，化解了隐居生活可能面临的物质与道德困境，显示出一种圆融通达的人生态度。颈联转入对闲居环境的白描，“废井通邻”写与世无争的邻里互助，“深墙隔市”写远离尘嚣的物理隔绝，一“通”一“隔”，构筑出既独立又和谐、既静谧又不孤绝的隐逸空间图景。尾联点明主旨，“虚澹极”是心境修炼的至高境界，“自觉身轻”则是这种心境带来的身心体验，充满了禅悟的愉悦与超然。全诗语言简淡自然，对仗工稳，用典贴切而不晦涩，在平实的日常叙写中，深刻传达了诗人泯灭机心、物我两忘的禅意与哲思，是王维“晚年惟好静”心态的生动写照。

此诗创作于王维晚年，大约在唐肃宗乾元年间（758-760）之后。其时王维历经“安史之乱”的磨难，虽获赦免并官至尚书右丞，但政治理想已然幻灭，加之笃信佛教，遂将主要精力投入于辋川别业的闲居生活与诗歌创作中。辋川位于蓝田县，风景幽美，王维在此与友人裴迪唱和，写下了大量山水田园诗，本诗即为其一。诗中反映的正是他半官半隐、心向佛禅的生活状态与精神追求，通过描绘闲居琐事，表达了对纷扰官场的疏离和对宁静淡泊生活的满足。