《灵宝道院》宋

灵宝道院：道观名。灵宝，道教术语，指珍贵、灵验的道法或符箓，亦为道教一派。

垣：矮墙，围墙。

轩：有窗的长廊或小屋，此处指道院的房舍。

山主：山中的主人，可能指道院的住持或隐修的高道。

道人：修道之人，道士。

诗草：诗稿。

磬声：磬是寺院、道观中常用的打击乐器，用于宗教仪式，其声清越。烦：此处意为繁多、频繁。

俗奉医仙谨：世俗之人（来此）恭敬地奉祀医仙。医仙，可能指道观中供奉的以医术闻名的神仙，如孙思邈（药王）等，道教有医道同源的传统。

儒家亦舍幡：连儒家学者也（在此）施舍幡旗。幡，一种垂直悬挂的狭长旗子，上有文字或图案，常用于宗教场所，以示敬奉或还愿。舍，施舍，捐赠。此句意指道院香火旺盛，影响力超越了道教范围。

两行松树环绕着道院的矮墙，几丛翠竹正对着屋前的轩窗。 山中的主人去了何方？修道之人知晓却不肯明讲。 我只带着诗稿前来拜访，仍觉得磬声敲得有些频繁喧嚷。 世俗之人来此谨敬地供奉医仙，连儒家学者也在此施舍幡旗，祈求福康。

此诗为南宋诗人刘克庄游览灵宝道院所作，以白描手法勾勒出一幅清幽而又充满世俗烟火气的道院图景。首联“两行松绕垣，数个竹当轩”，以松、竹点染环境，松之苍劲、竹之清雅，立刻营造出方外之地的幽静氛围，对仗工整。颔联“山主出何处，道人知不言”，通过一问一答（实则未答），巧妙地写出了道人的神秘与超然，也透露出诗人寻访不遇的淡淡怅惘，平添几分禅意。颈联转写自身，“只携诗草至”表明诗人以文会友的雅士身份，“尚觉磬声烦”则是一处精妙的心理刻画：本是寻求清静，却嫌仪式中的磬声频繁，微妙地反映了诗人内心的矛盾或对过度形式化宗教活动的一丝疏离感。尾联“俗奉医仙谨，儒家亦舍幡”，笔锋转向道院的世俗功能，揭示了其香火鼎盛的原因——民众为求医问药而来，甚至儒家信徒也在此祈福。这既展现了宋代三教融合的社会现实，也暗含了诗人对宗教世俗化现象的冷静观察。全诗语言简淡，意境清远，在写景叙事中蕴含哲理思考，体现了刘克庄后期诗歌冲淡平易的风格。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期重要的诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生历经宦海沉浮，晚年多闲居乡里，游历山水，与僧道交往。此诗应作于其晚年闲居或游历期间。宋代是道教发展的兴盛期，官方与民间对道教都颇为尊崇，道观不仅是修行场所，也常兼有医药、慈善等功能，与民间生活关系密切。灵宝道院可能是一处供奉医仙（如药王孙思邈）的道观，因此吸引了各阶层民众前来祈福求医。刘克庄此诗正是这一社会文化现象的生动写照。